又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今四川眉山县南。《方舆胜览》 卷53眉州有猪龙泉。《明一统志》 卷71眉州： 猪龙泉 “在州南石佛镇苏轼别业。轼尝云： ‘百年前有牝猪伏于此，化为二鲤，盖猪龙也’”。
在今浙江缙云县治(五云镇)。《方舆胜览》卷9处州：吏隐山“在州东北五十里。山南有唐李阳冰为缙云令秩满退居于此为洼樽，瀑布飞泉，洒落三百余尺。上有四井，周回四丈，因名吏隐山。留题篆刻，至今人宝之”。
简称不家水。俗称管水。隋以后称郑水。在今河南郑州市和中牟县境。《水经·渠水注》：不家沟水“出京县东南梅山北溪，……东北流，径管城西，俗谓之为管水”。《寰宇记》卷9郑州管城县：“郑水，一名不家水，源出梅
在今安徽和县西北二十五里。《宋史·河渠志》：南宋淳熙十二年(1185)，“和州守臣请于千秋涧置斗门，以防麻澧河水泄入大江，遇岁旱灌溉田畴， 实为民利”。在今安徽省和县西北。南宋淳熙十二年(1185年)
①战国赵邑，在今山西大同县东。《史记·赵世家》：献侯十三年(前411)，“城平邑”，即此。西汉置平邑县。②战国赵邑。后属齐。在今河南南乐县东北八里平邑村。《水经·河水注》 引《竹书纪年》：“晋烈公四年
在今河北赞皇县南，南、北回车村。《魏书·地形志》赵郡房子县：有“回车城”。《方舆纪要》卷14赞皇县：回车城在“县南十里。……《寰宇记》云，回车城李左车所筑也。亦曰左车城，其旁有韩信将台”。
元置，属顺元等路军民安抚司。治所在今贵州开阳县东北。后废。元置，治今贵州省开阳县西北。属顺元等路军民安抚司。后废。
即今四川西部之雅砻江。《方舆纪要》卷74四川行都司打冲河中前千户所：打冲河“在司治西，蛮名黑惠江，又名纳夷江”。
①亦作阿尔泰河。即今俄罗斯阿尔泰边疆区之比亚河。清何秋涛《朔方备乘》卷26：哈屯河“又北流入唐努乌梁海界阿尔泰河，亦自科布多西北流来会”。秋涛云：“阿尔泰河源出阿尔泰泊，泊在阿尔泰诺尔乌梁海旗东北。…
即今四川成都市北府河。北宋黄休复 《茅亭客话》 卷8： “伪蜀王宗裕亦于北门清远江东，创一亭台榭池塘，骈植花竹泉石，萦绕流杯九曲，为当时之甲。” 《宋史·雷有终传》： 咸平三年 (1000)，王均自升