鼓噪伐吴
《左传.哀公十七年》:“三月,越子伐吴,吴子御之笠泽,夹水而陈。越子为左右句卒,使夜或左或右,鼓噪而进……当吴中军而鼓之,吴师大乱,遂败之。”
春秋时,吴越战争中,(鲁哀公十七年)越军进攻吴军时用鼓声(古军令击鼓则进)促万军迅猛攻坚,使吴军败北。后因以为声势浩大突击作战的典故。
宋.苏轼《八月十五看潮五绝》(其二):“万人鼓噪慑吴侬,犹似浮江老阿童。”
《左传.哀公十七年》:“三月,越子伐吴,吴子御之笠泽,夹水而陈。越子为左右句卒,使夜或左或右,鼓噪而进……当吴中军而鼓之,吴师大乱,遂败之。”
春秋时,吴越战争中,(鲁哀公十七年)越军进攻吴军时用鼓声(古军令击鼓则进)促万军迅猛攻坚,使吴军败北。后因以为声势浩大突击作战的典故。
宋.苏轼《八月十五看潮五绝》(其二):“万人鼓噪慑吴侬,犹似浮江老阿童。”
源见“潘安貌”。称誉美男子。唐温庭筠《和友人悼亡》诗:“玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。”
源见“郭泰碑铭”。指墓碑内容真实。宋苏轼《孔长源挽词》之一:“少年才气冠当时,晚节孤风益自奇。君胜宜为夫子后,林宗不愧蔡邕碑。”【典源】《世说新语·德行》“郭林宗至汝南”条注引晋·司马彪《续汉书》曰:
同“绠短”。林景行《斋中读书》诗之一:“钩沈时未能,汲短每见绌。”【词语汲短】 汉语大词典:汲短
常:常情。终:终结。 安于读书人常过的贫困生活,以等待生命的终结。 形容古人把生死富贵看得平淡自然的乐观态度。语出《艺文类聚》卷四四引《列子》:“贫者士之常,死者生之终,居常以待终,何忧哉!”(按
《左传.文公十八年》:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜以为天子,以其举十六相,去四凶也。”《书.舜典》:“流共 工于幽洲,放驩兜于崇
同“辽东豕”。唐张九龄《南阳道中作》诗:“岂暇墨突黔,空持辽豕白。”【词语辽豕白】 汉语大词典:辽豕白
见〔诗可以兴,可以观,可以群,可以怨〕。
重视其才能。《汉书.冯野王传》:“深见器重,有名当世。”《晋书.王羲之传》:“深为从伯敦、导所器重。”亦可单独用一“器”字,有看重之意。《后汉书.陈宠传》:“朝廷器之。”【词语器重】 汉语大词典:
同“鼎成龙去”。唐杜甫《骊山》诗:“鼎湖龙去远,银海雁飞深。”见“鼎成龙去”。【典源】《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃
源见“东家丘”。“不识东家丘”的略语。谓不识近邻是圣贤。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.秦太上君寺》:“荀济人非许、郭,不识东家,虽复莠言自口,未宜荣辱也。”述宾 相传孔子西家有愚夫,不识孔子为圣人,称之为“