源见“乌鹊填桥”。指七夕乌鹊架桥供牛郎 织女相聚事。清洪昇《金环曲》：“至性由来动彼苍，一夜银河驾乌鹊。”【词语驾乌鹊】 汉语大词典：驾乌鹊
《管子．揆度》：“桓公曰：‘事名二，正名五，而天下治……’‘何谓正名五？’对曰：‘权也、衡也、规也、矩也、准也，此谓正名五。其在色者，青黄白黑赤也；其在声者，宫商羽徵角也；其在味者，酸辛咸苦甘也……味
《后汉书．蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后以“焦桐”常作为瑶琴的代称。宋．胡宿《长卿》诗：“已托焦桐传密意，更因残
同“时不我与”。曹靖华《飞花集．智慧开花烂如锦》：“忽而念及时不我待，只得像拉起一根‘葛条’，不顾首尾，匆匆割取眼前一段，以救燃眉之急了。”主谓 我待，等待我。时间不会等待我们。提醒人们要抓紧时间。曹
源见“管窥蠡测”。喻学识浅薄，所知有限。钱钟书《〈管锥集〉序》：“遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑。”
同“三窟”。《归潜志》卷二引金 赵宜禄《题嵩阳归隐图》诗：“窈窕云山三兔穴，飘飘风树一鸠巢。”【词语三兔穴】 汉语大词典：三兔穴
《汉书．朱邑传》：“朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行（爱利，对人仁爱，不与人争利），未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。……初邑病且死，属其子曰：‘我故为
同“楼前斩爱姬”。清吴绡《咏古》：“不知宾客成何事，枉向楼头斩美人。”
《三国志．吴书．周瑜传》：“权曰：‘老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”裴松之注引《江表传》：“权拔刀斫前奏
源见“哭穷途”。谓陷于困境的哀伤。唐李白《古风》之五四：“晋风日以颓，穷途方恸哭。”清尤侗《别长安》之六：“穷途恸哭谁哀阮，荒径欣奔自拟陶。”