晋．葛洪《抱朴子．内篇．杂应》：“洛阳有道士董威辇（董京字威辇）常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。”《晋书．隐逸传．董京》：“（董京）初与陇西计吏俱至洛阳，被（即披）发而行，逍遥吟咏，常宿白
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士隐居避世。南朝 梁江淹《诣建平王上书》：“子陵闭关于东越，仲蔚杜门于西秦。”
同“束缊请火”。宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。……帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神，号曰‘佛’。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”又见郦道元《水经注．
同“攀丹桂”。唐骆宾王《冬日宴》诗：“二三物外友，一百杖头钱……促膝鸾觞满，当炉兽炭然。何须攀桂树，逢此自留连。”
《庄子．人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”晋．郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣！”唐．成玄英疏：“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心，阴阳勃战于五藏，冰炭聚结，非患如何？”
《诗话总龟》卷三四引宋王直方《直方诗话》：“萧贯少时，尝梦至宫廷中……见群妇人如神仙，视贯，惊问何所从来？贯愕然，亦不知对。贯自陈进士，能为诗。中有一人授贯纸，曰：‘此所谓衍波笺，烦赋《宫中晓寒歌》。
同“鹏程万里”。宋 赵福元《沁园春．庆赵运幹》词：“洛殿催班，燃灯赐对，九万鹏程瞬息通。”
源见“绝麟”。指春秋鲁哀公十四年所猎获的麒麟。相传孔子感获麟，《春秋》至此而辍笔。泛指不事著述从此绝笔。宋陆游《识喜》诗：“傲世曾歌楚人凤，著书久绝鲁郊麟。”
同“三献三刖”。元吴莱《严陵应仲章自杭寄书至赋此答之》诗：“呼号三刖璞，慷慨五陵镳。”