源见“易牙”。指名厨烹调的美味。清赵翼《杨桐山招饮即席二首》诗之一：“果然隽永出郇厨，入口几疑易牙撰。”
晋．葛洪《抱朴子．内篇卷三．对俗》：“《仙经》象龟之息，岂不有以乎？”文中又引颍川陈仲弓《异闻记》，讲述了一个幼女学龟息而得以生存的故事：张广定遭乱尝避地，有一女年四岁，弃古冢中，以数月许干饭及水浆与
《史记．项羽本纪》：“〔樊哙〕瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”眦指眼眶。发指眦裂，指头发向上直竖，眼睛睁得要使眼眶裂开。后以发指眦裂喻指极其忿怒。清．李宝嘉《文明小史》五九回：“便追溯庚子年的事，说
即“士族”，对一般庶民，则别成一种特殊阶级。《南史．江敩（ ㄒㄧㄠˋ xiào 效）传》：“纪僧真幸于宋武帝，谓帝曰：‘臣小人，出自本县武吏，……即时无复所须，惟就陛下乞作士大夫。’帝曰：‘由江敩
《礼记．学记》：“相观而善之谓摩。”郑玄注：“摩，相切磋也。”后以“观摩”谓观看彼此的成绩并互相学习研究。清龙启瑞《送吕介存南游序》：“其朋侪之群萃州处，则又以备其讲习观摩之具，使之不易其心而迁其业。
《吕式春秋．察今》：“尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调。”鼎在古代是烹煮食物的器皿，脔指切成小块的肉。尝鼎一脔原意是尝鼎镬中的一块肉，便可知鼎镬中食物的滋味。后用尝鼎一脔比喻根据部分可推知全体。王安石《
《文选》卷五十二、三国魏．魏文帝（曹丕）《典论．论文》：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，
同“齐门操瑟”。清郁植《悲歌》：“齐门挟瑟嗟徒工，独立荒郊泪如霰。”【典源】 唐·韩愈《答陈商书》：“齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，立王之门三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟，合轩
《左传．昭公九年》：“王使詹桓伯辞于晋曰：‘我在伯父，（天子称同姓诸侯，诸侯称同姓大臣，均可称伯父）犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也，伯父若裂冠毁冕、拔本塞原、专弃谋主，虽戎狄其何有余一人
同“斑衣”。班，通“斑”。《群音类选．牧羊记》：“怎能勾回归到伊行，戏班衣笑捧霞觞。”【词语班衣】 汉语大词典：班衣