降低志气，辱没身分。 表示与世俗合流。语出《论语．微子》：“子曰：‘不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？’谓‘柳下惠少连，降志辱身矣’。”三国．魏．王粲《为刘荆州谏袁谭书》：“仁君当降志辱身，以济事为务。”宋．萧常《续后汉书》卷二七：““步骘遭时乱离，能降志辱身。”清．全祖望《赠钱公子二池展墓闽中序》：“在昔竹垞先生之论独漉山人也，以为降志辱身，终当登之逸民之列。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“且惟数十年士君子徒尚空谈，清流养望，以办详务为降志辱身，攻击不遗余力。”易宗夔《新世说．方正》：“臣虽愚陋，其于希荣慕禄，降志辱身之事，往往不待禁戒而自绝于心。”
并列 降低自身的理想，委曲自己的身份。语出《论语·微子》：“谓柳下惠、少连，降志辱身矣。”《后汉书·刘表传》：“仁君当～，以济事为务。”△贬义。多用于人缺乏志气方面。
源见“赵日”。夏天的太阳。唐刘言史《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗：“曲池煎畏景，高阁绝微飙。”亦指夏天。金元好问《同白兄赋瓶中玉簪》诗：“畏景众芳歇，仙葩此夷犹。”亦比喻艰难的处境。宋梅尧臣《范景
《周易．履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”唐．孔颖达疏：“履道坦坦者，易无险难也。幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。”《履卦》所谓“幽人贞吉”意思是说幽隐之人能守正得吉。后因用作咏隐士的典故
源见“虎溪相送”。指超过平时送客所到之处。表示交情深厚，语道契合。元耶律楚材《送王君玉西征》诗：“湛然送客河中西，乘兴何妨过虎溪。”【词语过虎溪】 汉语大词典：过虎溪
《诗．卫风．有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。”朱熹集传：“狐者，狐媚之兽。绥绥，独行求匹之貌。”后以“狐绥”谓妇女淫乱。明谢肇淛《五杂俎．人部四》：“辰嬴以国君之女，朝事其弟，夕事其兄；鹑奔狐绥之行，见
源见“狂奴故态”。指狂放傲世的仪态。明李东阳《次邃庵》诗之二：“定远功名那用达，子陵风态且须狂。”
《文选》卷六〇晋．陆机《吊魏武帝文序》：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。又云，余香可分与诸夫人，诸舍中（指众妾）无所为，学作履组卖也。”汉曹操临终时，曾分香给诸夫人，并嘱众妾学做履组而卖，以为生计。
源见“一诺千金”。谓重然诺，守信用。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“将期一诺重，歘使寸心倾。”
源见“鲲鹏展翅”。指大鹏高飞，比喻科举中式。唐崔涂《喜友人及第》诗：“尚激抟溟势，期君借北风。”
见闻广博，记忆力强。《孔丛子．嘉言》：“〔孔仲尼〕躬履谦让，洽闻强记。”明 杨慎《祭用贞弟文》：“仕优而学，退食自公，洽闻强记，贵异贱同。”见“博闻强志”。【词语洽闻强记】 成语：洽闻强记汉语大词典
《孙子．军争篇》：“穷寇勿追，此用兵之法也。”《后汉书．皇甫嵩传》：“兵法，穷寇勿追，归众勿迫。”孙子兵法上论述与敌作战时指出，对于走投无路的残敌，不应过分追击，以防垂死反扑，给己方造成不必要的损失。