源见“寸草春晖”。喻父母养育之恩。宋苏舜钦《送子履》诗：“君亲恩大须荣报，学取三春寸草微。”
《汉书．金日䃅传》：“何罗(即莽何罗，时欲行刺汉武帝)褏(袖)白刃从东箱上，见日䃅，色变，走趋卧内欲入，行触宝瑟，僵。日䃅得抱何罗，因传曰：‘莽何罗反！’……日䃅捽胡投何罗殿下，得禽缚之。”后因以“触
源见“丙吉问牛”。借指民间疾苦或灾异。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“少阳用事，路不喘牛；仲秋以殷，民无惊水。”同“喘月吴牛”。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二：“引马但传三刻漏，喘牛休问四时春。”
源见“绿林”。指绿林中本领出众的人物。唐李涉《井栏砂宿遇夜客》诗：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。”见“绿林好汉”。清·郑燮《题画竹六十九则》：“细雨微风江上村，～暮敲门。”【词语绿林豪客】 成语
宋．罗大经《鹤林玉露》卷七：“杜少陵诗云‘小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾’，盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，盖亦少陵之说也。太宗（赵匡义）尝以此论问普，普略不隐
生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
同“槐根蚁”。明文徵明《钱唐严君尹至平石遇盗几死弃官竟归因号平石生》诗：“功名已悟行柯蚁，身世初收逐水萍。”
《书．益稷》：“臣哉邻哉，邻哉臣哉。”孔传：“邻，近也。言君臣道近，相须而成。”本谓君臣应相亲近，后泛指臣庶。《通志．总序》：“傥臣邻皆如此，则顾问何取焉？”明陈汝元《金莲记．觐圣》：“阅史披图，猛欲
同“连篇累牍”。明 李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》：“楷法遒整，自习业至公牍，连篇累帙，多不可纪数。”见“连篇累牍”。明·李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》：“楷法遒整，自习业至公牍，～，多不可纪
同“五行俱下”。南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“读书则五行皆下，为文则七步成章。”