问当归
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》:“回首大宛山上月,更无缄札问当归。”
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》:“回首大宛山上月,更无缄札问当归。”
源见“竹马交迎”。指约定的归期。宋苏轼《再过超然台赠太守霍翔》诗:“十年不赴竹马约,扁舟独与渔蓑闲。”
《左传.昭公二十二年》:“宾孟适郊,见雄鸡自断其尾。问之,侍者曰:‘自惮其牺也。’”晋.杜预注:“畏其为牺牲奉宗庙,故自残毁。”春秋时,宾孟看到有雄鸡自断其尾,人们以为鸡是由于怕充当祭品而自毁。后用为
《史记.绛侯周勃世家》:“乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门……上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎……文帝曰:‘嗟乎……曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。’”
清.钮琇《觚腾.蒋山佣》:“(顾炎武)常言:‘生平最憎者舟舆,而炊粱跨卫,乃此身安处也。”“炊粱”:用高粱做饭。“卫”:驴的别称。顾炎武生活俭朴,常以高粱米饭为食,外出则以骑驴代步。后用“炊粱跨卫”为
同“分虎竹”。唐杜甫《八哀诗.赠秘书监江夏李公邕》诗:“几分汉廷竹,夙拥文侯篲。”
《周礼.地官.媒氏》:“凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“胜国,亡国也。”按,已亡之国为今国所胜,故称“胜国”。后因以指前朝。元张养浩《济南龙洞山记》:“历下多名山水,龙洞为尤胜……胜国(指宋
宋时所封长江三个水神的称号,以今江西马当为上水府,今安徽采石为中水府,今江苏金山为下水府,《宋史.礼志五》:谓宋真宗“诏封江州马当上水府,福善安江王;太平州采石中水府,顺圣平江王;润州金山下水府,昭信
《国语.周语上》:“防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。南朝 梁刘勰《文心雕龙.谐隐》:“夫心险如山,口壅若川,怨怒之情不一,欢谐之言无方。”主谓 壅,
同“灵犀辟尘”。唐韩偓《八月六日作》诗:“威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。”
同“玉山倾倒”。唐李白《襄阳歌》:“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。”宋刘过《贺新郎.游西湖》词:“去尽酒徒无人问,唯有玉山自倒。任拍手,儿童争笑。”主谓 见“玉山将崩”。比喻人喝酒醉倒。唐·李白