诗词屋>历史百科>历史典故>长斋绣佛

长斋绣佛

终年在佛像前吃素,形容修行信佛。唐代杜甫《饮中八仙歌》:“苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。”绣佛:刺绣的佛像。


并列 供奉佛祖绣像,长年吃素。信佛的人在家中供佛修行。唐·杜甫《饮中八仙歌》:“苏晋~前,醉中往往爱逃禅。”△用于宗教信仰方面。也作“长斋礼佛”、“长斋佞佛”、“持斋绣佛”、“长斋奉佛”、“特斋绣佛”。


【词语长斋绣佛】  成语:长斋绣佛汉语词典:长斋绣佛

猜你喜欢

  • 羊裘翁

    源见“羊裘钓”。指汉严光。亦借指隐者。清冯勖《十二辰诗.赠昆山支逸人》:“马鞍山前钓秋水,无人知是羊裘翁。”

  • 草木识威名

    《旧唐书.张万福传》:“唐德宗曰:‘朕以为江淮草木亦知卿威名。’”草木无情之物,都能知、能识,极写名震中外。后以喻功业威名震四海之典。宋.黄庭坚《送范德孺知庆州》:“乃翁知国如知兵,塞垣草木识威名。”

  • 神羊

    源见“獬豸冠”。獬豸的别称。传说是一种能以其独角辨别邪正的神兽。唐权德舆《祭故薛殿中文》:“今则缪盩,天心茫茫。追维明灵,夙播馨芳。解巾秘府,累冠神羊。”宋梅尧臣《孙屯田召为御史》诗:“轻轩辞瑞翟,危

  • 忧集孝璋

    《三国志.吴书.孙韶传》:“初,孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋.裴松之注引《会稽典录》:“宪与少府孔融善,融忧其不免祸,乃与曹公书曰:‘……海内知识,零落殆尽,唯会稽盛孝璋尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,

  • 察秋毫之末者,不见太山之形;听五音之和者,不闻雷霆之声

    秋毫:秋天鸟兽新生的细毛。末:尖端。太山:即泰山。五音:我国古代五声音阶中的五个音级,即宫、商、角、徵、羽。后泛指音乐。 有明察秋毫的目力却看不见泰山;有调和五音的听力却听不见雷声。 表示人为某种

  • 冻雀唐昭

    《资治通鉴.唐昭宗天祐元年》:“甲子,车驾至华州,民夹道呼万岁,上泣谓曰:‘勿呼万岁,朕不复为汝主矣!’馆于兴德宫,谓侍臣曰:‘鄙语云:“纥干山头冻杀雀,何不飞去生乐处。”朕今漂泊,不知竟落何所!’因

  • 守则不足,攻则有余

    《孙子.形篇》:“不可胜者,守也,可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。”孙子在谈到攻守的关系时说:当我军不可能战胜敌军时,应采取防守的方法,当有可能战胜时,应进行攻击。防守是因为胜利的条件不充足,进攻是

  • 复风之报

    《书.金縢》、《史记.鲁周公世家》载:相传周武王克殷二年,天下未定,武王疾,周公祷于三王,愿以身代,史纳其祝策于金縢之匮。武王死,成王即位,因管 蔡流言,成王怀疑周公。天以“大雷电以风,禾尽偃”示警,

  • 桃梗土偶

    同“桃梗”。明 卓发之《与汤海若先生书》:“窃以国朝诗人,王 李诸家,如桃梗土偶,石女木童,略具冠簪面目耳。”【词语桃梗土偶】  成语:桃梗土偶

  • 牝晨

    同“牝鸡司晨”。《南史.后妃传论》:“后主嗣叶,实败于椒房,既曰牝晨,亦唯家之索也。”明方孝孺《戒妖文》:“牝晨羝乳,人以为异,斁伦败俗,其祸尤著。”【词语牝晨】   汉语大词典:牝晨