长为农夫以没世
没世：终老于世。 永远作农夫，一直到老死。 表示一辈子务农。语出汉．杨恽《报孙会宗书》：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。”明．张岱《余若水先生传》：“若水曰：‘我非避世鸣高者，顾自料福薄，不堪谐世，聊引分自安，长为农夫以没世足矣。’”清．顾炎武《常熟陈君墓志铭》：“士不幸而际此，当长为农夫以没世。”
没世：终老于世。 永远作农夫，一直到老死。 表示一辈子务农。语出汉．杨恽《报孙会宗书》：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。”明．张岱《余若水先生传》：“若水曰：‘我非避世鸣高者，顾自料福薄，不堪谐世，聊引分自安，长为农夫以没世足矣。’”清．顾炎武《常熟陈君墓志铭》：“士不幸而际此，当长为农夫以没世。”
同“赤帝子”。唐李白《广武古战场怀古》诗：“赤精斩白帝，叱咤入关中。”清顾炎武《子房》诗：“归来遇赤精，奋戈起榛薄。”【词语赤精】 汉语大词典：赤精
自己过分地看轻自己。三国蜀诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”偏正 随便地过分地轻视自己。语出三国蜀·诸葛亮《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲
源见“湘妃竹”。咏竹的典故。唐薛涛《酬人雨后玩竹》诗：“多留晋贤醉，早伴舜妃悲。”
《史记．留侯世家》：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资；今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”桀，夏朝最后一个君主，相传是一个暴君。后以“助桀为虐”谓帮助坏人作坏事。唐刘知幾《史通
参见：寄灵台
同“相濡以沫”。章炳麟《〈社会通诠〉商兑》：“其支配者、其救援者皆姬 汉旧邦之巨人，而不必以同庙之亲相呴相济。其竭力致死见危受命者，所以尽责于吾民族之国家。”并列 指互相救济、救助。章炳麟《〈社会通诠
形容路途艰难遥远。《元曲选外编．陈以仁〈存孝打虎〉楔子》：“避不的山遥路远。”也作 ① 【山遥水远】。《水浒传》第五十六回：“先父在日之时，常是想念哥哥这一身武艺，只恨山遥水远，不能勾（够）相见一面。
源见“湘妃竹”。指忧伤之泪。元汪克宽《题道士张湛然弹琴诗卷》诗：“娥 英泣洒湘筠斑，迁客相逢话羁旅。”
同“掩耳盗铃”。《晋书．宣帝纪》：“亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。”其他 偷钟时，怕钟响出声，被人听见，却把自己的耳朵遮掩起来。比喻自欺欺人。语本《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟
逝：过去，消失。体貌：体态容貌。 时光不断消逝，容颜日渐衰老。 古人自叹衰老之辞。语出三国．魏文帝《典论．论文》：“而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝