铭鼎孔悝
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也，古之君子，论譔其先祖之美而明著之后世者也。”
春秋时，孔悝为传扬其祖先之功勋，特将其功德刻于鼎上。后遂用为垂名后世之典。
唐．羊士谔《西川独狐寺御见寄七言四韵一首为郡翰墨都损逮此酬答诚乖拙速》诗：“文章立事须铭鼎，谈笑论功耻据鞍。”
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也，古之君子，论譔其先祖之美而明著之后世者也。”
春秋时，孔悝为传扬其祖先之功勋，特将其功德刻于鼎上。后遂用为垂名后世之典。
唐．羊士谔《西川独狐寺御见寄七言四韵一首为郡翰墨都损逮此酬答诚乖拙速》诗：“文章立事须铭鼎，谈笑论功耻据鞍。”
形容办不到如同咬自己的肚脐一样，无论怎么后悔也来不及。公元前688年，楚文王领兵攻打申国途中路过邓国。邓祁侯说，这是我的外甥，把他留住而予以热情招待。邓祁侯的另外三个外甥建议乘此机会杀掉楚文王，邓祁侯
见〔收合余烬，背城借一〕。【词语收拾余烬，背城借一】 成语：收拾余烬，背城借一汉语大词典：收拾余烬，背城借一
同“倒着接䍦”。载，通“戴”。清宋琬《岘山和吴见末》诗：“倒载接䍦须尽醉，时人莫拟汉江游。”
同“吕太后的筵席”。元无名氏《连环记》二折：“到明朝安排下鸿门摆设重瞳宴，准备着打凤机关吕后筵。”【词语吕后筵】 汉语大词典：吕后筵
民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时，各有一套法术，民间因有“八仙过海，各显
《论语．八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。宋苏轼《司马温公行状》：“初，中丞王陶论宰相不押常朝班为不臣，宰相不从，陶争之
同“整军经武”。章裕昆《武昌首义纪实》：“清廷鉴于甲午之败，认为非整军饬武，不足以图存，乃于光绪乙未，命温、台、处道袁世凯督练新军。”并列 整、饬，整顿。整顿军队和装备。章裕昆《武昌首义纪实》：“清廷
温温：柔和貌。 指温和谦恭的人。语出《诗．小雅．小宛》：“温温恭人，如集于木；惴惴小心，如临于谷。”同书《大雅．抑》：“温温恭人，维德之基。”三国．魏．王粲《赠文叔良》：“温温恭人，禀道之极。”
同“哭笋”。鲁迅《朝花夕拾．二十四孝图》：“‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。”
同“一人得道，鸡犬升天”。《聊斋志异．促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！”见“一人得道，鸡犬升天”。《聊斋志异》卷4：“天将以酬长厚者，遂使抚