《列子．汤问篇》载：古代渤海东面有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座大山。山无根柢，常随潮波上下往还。上帝怕仙山漂流到西极，“乃命禺疆（古传说中北方神人）使巨鳌十五举首而戴之。……五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣（趋）归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。”又《庄子．外物篇》载古代有一个任公子，用大钩在东海上钓起一条大鳌鱼。
后因以“钓鳌客”、“钓东海”比喻胸襟豪放或抱负远大。唐．李白自称“海上钓鳌客”。
唐．李白《赠薛校书》诗：“未夸观涛作，空郁钓鳌心。”
宋．陆游《梦笔驿》诗：“可怜钓鳌客，终返屠羊群。”
《吕氏春秋．爱士篇》：“昔者秦穆公乘马而车为败，右服（古代车乘常以四马为服，在右边驾车的马叫右服）失而野人取之。穆公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。穆公叹（《艺文类聚》卷三十三引《吕氏春秋》作“笑
同“青州从事”。清郑燮《再和卢雅雨》之一：“才子新诗高白傅，故园名酒载青州。”【词语青州】 汉语大词典：青州
《世说新语．雅量》：“谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆谊动不坐。公徐云：‘如此，将
偏正 火灾。语本《易经·离》：“突如其来如，焚如。”注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”晋·陶潜《示庞主簿邓治中》诗：“炎火屡焚如。”△贬义。多用于灾害方面。
《诗．大雅．行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”后以“牛羊勿践”指仁者的泛爱之心。宋曾巩《拟代廷试进士策问二》：
源见“瓶沉簪折”。比喻男女之情事。宋谢逸《醉落魄》词：“银瓶已断丝绳汲。莫话前欢，忍对屏山泣。”【词语银瓶】 汉语大词典：银瓶
晋葛洪《神仙传．壶公》载：东汉费长房随仙人壶公学道，“有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”“长房缩地”指传说中方士以法术化远为近。多用以形容思念故乡或异地亲朋等。清李渔《蜃中楼．结
指秦始皇往东方巡游泰山，避雨树下，因封松树官爵名称。后以此典咏松或咏泰山事。秦始皇攻灭韩、赵、燕、魏、楚、齐六国后，统一了全中国。取消分封，行郡、县制。收缴兵器铸金人。以弱民众。统一法律、度量衡、货币
《左传．成公十六年》：“王召养由基，与之两矢，使射吕锜。中项，伏韬。以一矢复命。”《国语．晋语九》：“郑人击我。吾伏韬衉血，鼓音不衰。”伏韬，仆倒在弓套上。后常以指为国捐躯或浴血奋战。唐王维《为曹将军
同“隋侯之珠”。隋侯封于汉东之国，故称。清顾炎武《松江别张处士壳王处士炜暨诸友人》诗：“欲将方寸报，惟有汉东珠。”【词语汉东珠】 汉语大词典：汉东珠