同“文翁化俗”。宋柳永《一寸金》词：“仗汉节、揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇定、又思命驾。”
同“聚米为谷”。清顾贞观《戚氏．二乔观兵书图》词：“量珠做、鸳鸯阵里，聚米山川。”
同“饭牛歌”。唐刘沧《汶阳客舍》诗：“思乡每读《登楼赋》，对月空吟叩角歌。”
《易．需》：“《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。”孔颖达疏：“若言云上于天，是天之欲雨，待时而落。所以明需，大惠将施，而盛德又亨，故君子于此之时以饮食宴乐。”后因以“需云”为君臣宴乐之典实。唐玄
唐．杜甫《月夜》诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”公元七五六年六月，潼关失守，玄宗奔蜀，诗人杜甫携家眷北行，至鄜州暂住。七月，唐肃
《汉书．何武传》载：何武任扬州刺史时，“行部必先即学官见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍……已乃见二千石，以为常。”作为一州刺史的何武十分重视儒生，后因以“诸生何武”为地方长官重视文士之典。清黄景
《左传．僖公九年》：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命，无下拜？”天威，上天之威严；不违颜咫尺，指天鉴察不远，威严常在咫尺颜面之前。此处言“天威”实指周天子之尊威。公元前六五一年，东方的诸侯国齐国在
指扁鹊看病能把垂危病人医治复活。后以此典比喻医术高明，药到病除；或比喻能挽回败局的高超本领。扁鹊，姓秦，名越人，渤海郡鄚(mào帽，今河北任丘北)人。学医于长桑君。扁鹊精于各种医学，反对当时以巫术治病
源见“投梭折齿”。指女子拒抗调戏。唐赵光远《题妓莱儿壁》诗：“醉凭青琐窥韩寿，闲掷金梭恼谢鲲。”
三国吴陆绩幼时，怀桔遗母，克尽孝道的故事。《三国志．吴志．陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出桔，绩怀三枚去，拜辞堕地。术谓曰，‘陆郎作宾而怀桔乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后以怀桔为