同“同声相应”。唐萧颖士《江有归舟》诗序：“於戏！彼以我为僻，尔以我为正。同声相求，尔后我先，安得而不问哉？”季羡林《西谛先生》：“处境相同，容易引起类似同病相怜的感情；爱好相同，又容易同声相求。”见
源见“指鹿为马”。比喻颠倒是非，混淆黑白。《后汉书．崔琦传》：“不能结纳贞良，以救祸败，反复欲钳塞士口，杜蔽主听，将欲使玄黄改色、马鹿易形乎？”见“指鹿为马”。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“不能结纳贞
同“卧薪尝胆”。《晋书．姚兴载记上》：“衔胆栖冰，孤城独守。”《北史．宋繇传》：“不衔胆自厉，何以继承先业？”【词语衔胆】 汉语大词典：衔胆
源见“蟾宫折桂”。科举时代对新进士的美称。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“蟾宫客，赴帝阙，相送临郊野。”【词语蟾宫客】 汉语大词典：蟾宫客
源见“空弦落雁”。比喻遭受祸害。唐李白《鸣雁行》诗：“闻弦虚坠良可吁，君更弹射何为乎？”一本作“闻弦坠虚”。
发、擿(tì替)：揭发。奸：奸邪。伏：隐伏。发奸擿伏，揭发隐匿的坏人坏事，使奸邪无所隐遁。西汉京兆尹赵广汉曾下令召湖都亭长来京兆府议事。湖都亭长途经界上时，界上亭长随便开玩笑说：“到了京兆府，千万不要
佛家语。禅宗不立文字，不以经卷为教，而重在直指人心，使人见性成佛，称“教外别传”。《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”
同“鹤归华表”。清洪昇《长生殿．哭像》：“蓦地里增悲怆，甚时见鸾骖碧汉，鹤返辽阳。”
《后汉书．庞公传》：“〔庞公〕因释耕于垄上，而妻子耘于前。表(刘表)指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安；虽所遗不同，未为无所遗也。’”后遂以
同“殚思极虑”。朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》：“其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可，每殚精极思，广事征引，而学识肤浅，语焉不畅。”亦作“殚精极虑”、“殚精毕思”、“殚精竭虑”。明 张居