源见“麈尾清谈”。泛指闲谈高论。宋辛弃疾《满江红．中秋》词：“更如今，不听麈谈清，愁如发。”【词语麈谈】 汉语大词典：麈谈
形容为达到某种目的而蛮不讲理地加人罪名。公元前651年，晋献公死。受晋献公之托，大臣荀息拥立骊姬之子奚齐为君。这时，以里克、丕郑为首的忠于太子申生、公子重耳、公子夷吾的一班大臣派人刺杀奚齐于停丧处所。
南朝 梁吴均《饼说》：“公曰：‘今日之食，何者最先？’季曰：‘仲秋御景，离蝉欲静，燮燮晓风，凄凄夜冷，臣当此景，唯能说饼。’”后因以“说饼客”指谈论吃喝的人。清黄景仁《张鹤柴招集赋得寒夜四声》之一：“
《论语．八佾》：“子曰：‘射不主皮’”。东汉．马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴武，与舞同。”古人论射，有五善之说。后因用作咏射箭的典故
源见“绕朝策”。借指惜别所赠之物。清 杨潮观《贺兰山谪仙赠带》：“须忆得系腰间，还是那天宝君王带，这便算绕朝鞭策。”
同“舞衣斑”。宋秦观《念奴娇》词：“乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。”【词语舞斑衣】 汉语大词典：舞斑衣
《文子．上仁》：“先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”司马迁《史记．孔子世家》：“竭泽涸渔，则蛟龙不合阴阳。”把河里的水抽干而捉鱼，无疑是一种急功近利行为。后因以“涸泽而渔”比喻只图眼前利益，不作长
《易．同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”谓先凶后吉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“然命体周流，变化非一。或先号后笑，或始吉终凶；或不召自来，或因人以济。”并列 先号啕痛哭
喻不明事理。《战国策．韩策》：“今将攻其心乎，宜使如吴；攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越，而攻心不如吴，而君臣上下，少长贵贱，毕呼霸王，臣窃以为犹之井中，而谓曰：‘我将为尔求火也。’”偏正 比喻处理事
源见“郭泰碑铭”。借指撰写死者碑铭的大手笔。蔡邕曾任中郎将，故称。清查慎行《外舅陆射山先生挽歌》：“世乏中郎笔，谁为有道铭？”