解剑去冠
桓宽《盐铁论》:“子路解长剑,去危冠,屈节于夫子之门。”
子路原习武,后解去长剑、脱掉高帽,拜孔夫子门下学习,成为孔门七十二贤之一。后以“解剑去冠”表示拜在门下为弟子。
宋.陆游《剑南诗稿》卷三十五《雨夜读书》:“危冠长剑一见用,万里耕桑吾道尊。”
桓宽《盐铁论》:“子路解长剑,去危冠,屈节于夫子之门。”
子路原习武,后解去长剑、脱掉高帽,拜孔夫子门下学习,成为孔门七十二贤之一。后以“解剑去冠”表示拜在门下为弟子。
宋.陆游《剑南诗稿》卷三十五《雨夜读书》:“危冠长剑一见用,万里耕桑吾道尊。”
千变万化。轸,转。《淮南子.诠言训》:“圣人之接物,千变万轸,必有不化而应化者。”见“千变万化”。轸,转动。《淮南子·诠言训》:“圣人之接物,~,必有不化而应化者。”【词语千变万轸】 成语:千变万轸
《史记.货殖列传》:“故曰陆地牧马二百蹄,……陈夏千亩漆;齐鲁千亩桑麻;渭川千亩竹;……此其人皆与千户侯等。”千亩业,指有千亩漆或千亩桑麻或千亩竹的产业,汉代种一千亩这样的经济林或经济作物,其收入与千
同“傍人门户”。明 孙仁孺《东郭记》二:“尽宇内秦 楚 燕 韩,傍门依户者,共是俺一家友生。”见“傍人门户”。明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》:“尽宇内秦楚燕韩,~者,共是俺一家友生。”【词
源见“白衣送酒”。形容贫士生活困窘,节日无欢。元 萨都剌《病中杂咏》之六:“陶令贫无酒,郎官菊也无。”
同“辽东鹤”。宋 清源真君《望江南》词:“辽阳鹤,惊起老苍龙。四海九州沾惠泽,狼烟影里弄清风。”明陈献章《悼周镐》诗之五:“数声愿借辽阳鹤,唤醒人间未死人。”【词语辽阳鹤】 汉语大词典:辽阳鹤
参见:太阿破敌
《韩非子.五蠹》:“故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。……是干戚用于古不用于今也。故曰事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”周文王行
《荀子.非相》:“今之世,梁有唐举,相人之形状颜色而知其吉凶、妖祥,世俗称之。”《史记》卷七十九《蔡泽列传》:“蔡泽者,燕人也。游学于诸侯小大甚众,不遇。而从唐举相,曰:‘吾闻先生相李兑,曰:“百日之
同“封豕长蛇”。宋李纲《召赴文字库祇侯引对札子》:“长蛇封豕,蓄锐深谋,待时而发,其意不浅。”并列 长蛇和大猪。比喻贪暴者。吴恭亨《得君复上海书却寄》诗之二:“凶岁大兵俨相接,~欲安归。”△贬义。用于
源见“衣绣夜行”。谓富贵后回归故乡,以示显荣。清汪绎《项羽》诗:“英雄岂作书生筭,也作还乡昼锦看。”述补 白天穿着锦衣归乡。指富贵后显耀于故乡。语本《汉书·项籍传》:“羽见秦宫室皆已烧残,又怀思东归,