良好的时机很难得到,却容易丢失。 劝人不要错过时机。语出《史记.淮阴侯列传》:“夫功者难成而易败,时者难得而易失也。”《后汉书.皇甫嵩传》:“难得而易失者时也。时至不旋踵者几也。故圣人顺时以动,智者
嘲讽人懵懂浅陋、糊涂迂腐。五代王定保《唐摭言》卷八载:唐朝郑薰主持考试,误以为颜标是鲁公(颜真卿)的后代,把他取为状元。因而当时有人写诗嘲笑说:“主司头脑太冬烘,错认颜标作鲁公。”参见“错认颜标”条。
源见“鸢肩火色”。指官运亨通,飞黄腾达。宋苏轼《赠善相陈杰》诗:“火色上腾虽有数,急流勇退岂无人?”
源见“走马章台”。本指张敞走马章台。亦指少年策马游乐。明陈子龙《春游》诗之四:“已移卓女当垆后,便逐张郎走马归。”
《诗经.小雅.蓼萧》:“和銮雍雍,万福攸同。”汉.毛氏传:“在轼曰和,车镳曰銮。”东汉.郑玄笺:“此说天子之车饰者。”“銮”通“鸾”,“和銮”即古代马车上的铃铛。《诗经》中有以“和銮雍雍”描写天子车饰
谓整个天下、四海之内。语出《诗.小雅.北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》:“明德惟馨,八音克谐。神人以和,永世丰年。溥天率土,而众莫外。”清 黄六鸿《福惠
同“庚申守”。清尤侗《生日志感再用前韵》之二:“逐贫有赋长呼癸,却病无方但守庚。”
《礼记.大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”宋代朱熹《大学章句》:“致,推极也。知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。格,至也。物,犹事也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。”按照朱熹的
北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三:“(王肃)初入国,不食羊肉及酪浆等物,常饭鲫鱼羹,渴饮茗汁。”后魏王肃,字恭懿,其父于太和年间被南齐所杀,肃自建业逃奔魏,受到孝文帝(元宏)的礼遇。刚到北方,生活不习惯
南朝 宋刘义庆《世说新语.德行》:“王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:‘卿东来,故应有此物,可以一领及我。’恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之甚惊,曰:‘吾本谓卿