《诗经．周南．关雎》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”《关雎．序》：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”《诗经》中《关雎》篇，实际是一首歌咏爱情的作品。旧说为咏后妃之
源见“鹪鹩一枝”。指暂且找个安身的地方。明陈汝元《金莲记．焚券》：“况官舍不容寄迹，愧无尺地；将民房暂且安身，聊借一枝。”
源见“换鹅书”。赞扬极高的书法造诣。元舒頔《沁园春》词：“想白衣送酒，谁如元亮；白鹅换字，谁似羲之？”
《汉书．杜周传》：“如周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家资累巨万矣。”后因以“两杜夹河”为颂扬人兄弟并为郡守之典。南朝 梁萧纲《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》诗：“两杜昔夹河，
源见“丁固梦松”。将登三公的梦兆。用以咏松。清 丘逢甲《韩山书院新栽小松》诗之二：“何须定作三公梦，且养贞心共岁寒。”
《晋书．桓石虔传》：“石虔小字镇恶。有才干，趫捷绝伦……三军叹息，威震敌人。时有患疟疾者，谓曰‘桓石虔来’以怖之，病者多愈，其见畏如此。”后因以“桓石虔来”为镇恶去疾的典故。清陈维崧《念奴娇．丁巳中秋
源见“买臣采樵”。谓志士尚处贫困。唐韦应物《沣上西斋寄诸友》诗：“等陶辞小秩，效朱方负樵。”
源见“桑间濮上”。指侈靡淫乱的音乐、风俗的流行地。三国 魏阮籍《咏怀》之十五：“北里多奇舞，濮上有微音。”晋葛洪《抱朴子．崇教》：“淫音噪而惑耳，罗袂挥而乱目。濮上北里，迭奏迭起。或号或呼，俾昼作夜。
《论语．宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”《史记．齐太公世家》：“于是桓公称曰：‘……寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯。一匡天下。……”又晋悼公也曾九合诸侯。《左传．
《三国志．魏书．方技传．管辂传》：“辂长叹曰：‘吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。’”“是岁八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八岁。”辂，音hé。三国时，术士管