蝜蝂不知止
唐柳宗元《柳河东集．蝜蝂传》（卷一七）：“蝜蝂（fù bǎn）者，善负小虫也。行遇物，辄持取卬（áng通昂）首负之，背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散。卒踬（zhì绊倒）仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”
传说中有一种叫蝜蝂的小虫，喜负重物直至力竭而死。后因以“蝜蝂不知止”比喻贪求无厌。
唐柳宗元《柳河东集．蝜蝂传》（卷一七）：“蝜蝂（fù bǎn）者，善负小虫也。行遇物，辄持取卬（áng通昂）首负之，背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散。卒踬（zhì绊倒）仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”
传说中有一种叫蝜蝂的小虫，喜负重物直至力竭而死。后因以“蝜蝂不知止”比喻贪求无厌。
《论语．子路》：“如有王者，必世而后仁。”邢昺疏：“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”后以“必世”指三十年。《北史．崔光传》：“太宗必世重光，业隆玄默。”【词语必世】 汉语大词典：必世
源见“杨朱泣歧路”。感叹人生道路多歧险恶，容易迷失方向。岐，通“歧”。唐陈子昂《感遇诗》之十四：“临岐泣世道，天命良悠悠。”
同“桓山鸟”。唐骆宾王《丹阳刺史挽词》之二：“恻怆桓山羽，留连《棣华》篇。”
《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”后以“浑然一体”谓融合为一，完整不可分。明李贽《耿楚倥先生传》：“两舍则两忘，两忘则浑然一体，无复事矣。”偏正 融合在一
禁酒，戒酒。晋代陶渊明有《止酒》诗：“平生不止酒，酒止情无喜。”【词语止酒】 汉语大词典：止酒
谓人觉醒时有八种征候。《列子．周穆王》：“觉有八征，梦有六候。奚谓八征？一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰衰，六曰乐，七曰生，八曰死。”
唐．南卓《羯鼓录》：“……上洞晓音律……上性俊迈，酷不好琴，会听弹琴，正弄未及毕，叱琴者曰：‘待诏出去。’谓内宫曰：‘速召花奴，将羯鼓来为我解秽。’”唐玄宗李隆基性喜音乐，精通音律，但不喜听弹琴。一次
遇小敌时胆怯，遇大敌反而勇敢，是后汉光武帝刘秀的故事。东汉班固等撰《东观汉记．帝纪一》：“帝奔之，斩首数十级。诸部将喜曰：‘刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚奇怪也。’”【词语小怯大勇】 成语：小怯
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“王母仙桃三千年一开花，三千年一生实。”据说天宫中王母仙桃为三千年一开花，三千年一结果，仙桃成熟合计六千年，故称千年桃。若得食此仙桃，可长生不死而成仙。后因用为咏仙境或咏
色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无