蛮触斗争
同“蛮触交争”。明 郑若愚《玉玦记.访夷》:“人生大梦信无凭,蛮 触徒然有斗争。”
同“蛮触交争”。明 郑若愚《玉玦记.访夷》:“人生大梦信无凭,蛮 触徒然有斗争。”
源见“雕龙”、“倚马才”。赞誉文思敏捷,下笔成章。明屠隆《彩毫记.脱靴捧砚》:“卿何神速也!雕龙倚马,卿实兼之。”
事情从开始到结束都很完美、一致。《三国演义》八六回:“孤正欲与蜀主讲和;但恐蜀主年轻识浅,不能全始全终耳。”《西游记》六四回:“圣僧不必闲叙。出家人全始全终。既有起句,何无结句?望卒成之。”见“善始善
泥土与草芥,都是贱物,不足爱惜。《左传.哀公元年》:“以民为土芥,是其祸也。”意思是把百姓当作土芥一样践踏,这是他致祸的根由。《孟子.离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”【词语土芥】 汉
《后汉书.马融传》:“初,融惩于邓氏(马融曾因讽谏遭执政者邓太后禁锢,遂成惊弓之鸟),不敢复违忤执家,遂为梁冀草奏李固,又作大将军《西第颂》,以此颇为正直所羞。”东汉外戚大将军梁冀,曾筑别第于城西,收
《文选》卷四十三南朝齐.孔德璋(稚珪)《北山移文》:“笼张赵于往图,架卓鲁于前箓。”唐.李善注:“范晔《后汉书》曰:卓茂字子康,南阳人也,迁密令,视人如子,吏人亲爱而不忍欺。’又曰:‘鲁恭字仲康,扶风
同“依样画葫芦”。《朱子语类》卷四二:“仲弓却只是据见成本子做,只是依本画葫芦。”元王伯成《贬夜郎》二折:“怕我连真带草,一刬数黑论黄,写仿描朱,从头至尾,依本画葫芦。”见“照葫芦画瓢”。《朱子语类》
同“瑶林琼树”。宋陈师道《送法宝禅师》诗:“晚始识其子,瑶林一枝秀。”【词语瑶林】 汉语大词典:瑶林
《淮南子.人间训》:“何谓欲利之而害之,楚恭王与晋人战于鄢陵,战酣,恭王伤而休。司马子反渴而求饮,竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也,嗜酒,而甘之,不能绝于口,遂醉而卧。恭王欲复战,使人召司马子反,辞以心
源见“羿射九日”。指传说中后羿射日,借指为民除害。清徐夔《苦热》诗:“弯弓射乌堕羽翼,此事荒远疑传伪。”
源见“龙听法”。形容寺中得道高僧善讲经说法,吸引众生。元张可久《折桂令.游金山寺》曲:“有听法神龙,渡水胡僧。”