葬鱼
《楚辞.渔父》:“屈原既放,游于江潭。……渔父见而问之。……屈原曰:‘安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?’”
“葬于江鱼之腹”,是指屈原投汨罗江而死,其尸身为江鱼所食。后用为咏屈原沉江之典,或用以表现遭贬者自叹自伤之典。
唐.韩愈《岳阳楼别窦司直》诗:“追思南渡时,鱼腹甘所葬。”
《楚辞.渔父》:“屈原既放,游于江潭。……渔父见而问之。……屈原曰:‘安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?’”
“葬于江鱼之腹”,是指屈原投汨罗江而死,其尸身为江鱼所食。后用为咏屈原沉江之典,或用以表现遭贬者自叹自伤之典。
唐.韩愈《岳阳楼别窦司直》诗:“追思南渡时,鱼腹甘所葬。”
东汉.应劭《风俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳絙泥中,举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者絙人也。”(据《太平御览》卷七十八引)絙,音gēng,大绳。据传说,
同“子乔笙鹤”。宋方岳《风流子.和楚客维扬灯夕》词:“仿佛神仙,刘安鸡犬;分明富贵,子晋笙箫。”
源见“鸥鹭忘机”。指淡泊隐逸,纯朴而无猜忌。清袁枚《自寿诗已嫌有未尽者再赋四首》之一:“海客忘机鸥便下,龙门不峻客常欢。”
晋.崔豹《古今注.音乐》:“《别鹤操》,商陵牧子所作也。娶妻五年而无子,父兄为之改娶。妻闻之,仲夜起,倚户而悲啸。牧子闻之,怆然而悲,乃歌曰:‘将乖比翼隔天端,山川悠远路漫漫,揽衣不寝食忘餐!’后人因
源见“井蛙”。谓见笑于大方之家。唐段成式《酉阳杂俎.酒食》:“常怀鲐腹之诮,每惧鳖岩之讥。”
同“山阳笛”。清袁枚《琵琶亭吊唐蜗寄榷使》诗:“关心别有山阳恨,不听琵琶泪也流。”
源见“木雁”。喻无才者先被弃。唐白居易《岁暮》诗:“膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。”主谓 比喻无能者先被遗弃。语本《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:‘其
源见“门可罗雀”。谓门前冷落。唐刘禹锡《百舌吟》:“廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。”
同“离黍之悲”。明郑若庸《玉玦记.截发》:“离黍秋风,休思故苑。”清高其倬《碧云寺》诗:“殷墟歌离黍,鉴之者有周。”【词语离黍】 汉语大词典:离黍
又作“秀而不实”。华:花;开花。 实:果实;结果实。 指只开花,不结果;比喻只是外表好看,而无实际效果。 汪廷珍(?-1827年),字瑟庵,山阳(今江苏淮安县)人。乾隆五十四年(1789年)进士,授编