肺腑：泛指人的内脏。色如土：即面如土色。形容惊恐到了极点。 如果人的内脏能够说话，医师会被吓得面如土色。（因为医师的诊断是否正确，只有内脏知道，可惜内脏不能讲话，就只能凭医师的一面之辞了。）语出明．杨慎《古今谚》所录方回《山经》引《相冢书》：“山川而能语，葬师食无所；肺肝而能语，医师色如土。”清．沈德潜《古诗源》卷一亦载此诗，作“肺腑而能语，医师色如土。”鲁迅《且介亭杂文．〈草鞋脚〉小引》：“中国有一句古谚说‘肺腑而能语，医师面如土。’我想假使肺腑真能说话，怕也未必一定完全可靠的罢。”
唐．徐坚《初学记》卷三十引郑缉之《永嘉郡记》：“有洙沐溪，去青田九里。此中有一双白鹤，年年生子，长大便去，只唯余父母一双在耳，精白可爱，多云神仙所养。”据传，永嘉青田一带有一对年年生子的白鹤，传说是由
同“晨昏温凊”。明 吾丘瑞《运甓记．庐山会合》：“怎知他近来康履。总然是身安体豫，其如我定省凊温无地。”【词语定省凊温】 成语：定省凊温汉语大词典：定省凊温
源见“神禹泣罪”。指心怀仁德，怜惜罪犯。清钱谦益《大理寺左寺副曹文衡授儒林郎制》：“省视故牍，得尔所上书，有缓刑泣罪之思焉。”
《旧唐书．张宏靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”宋吴曾《能改斋漫录．辨误三》：“窦平《唐书音训》云：‘丁恐当作个。’予尝以窦说虽当，而无所据。偶读孔毅父《续世说》，引宏靖曰：‘汝
东汉．班固撰《汉书．蒯通传》载：秦末，楚汉初起，原陈胜部将武臣攻取赵地，自号武信君，赵国各边城十分震恐。范阳人蒯通跑去劝说武臣，告诉他范阳令徐公想率先投降，并建议：“为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，
能事：能做到的事。 凡能做到的事都做到了。 表示万象包罗无遗。语出《易．系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”《后汉书．律历志下》：“若夫用天因地，揆时施教，颁诸明堂，以为民极者，莫
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。”按，“圜”同“圆”。楚人宋玉在《九辩》中用方榫头不能插入圆孔比喻不同道者不能相容。后遂用为道不同则不合之典。唐．杜甫《入衡州》诗：“
同“秦箫”。唐李商隐《又效江南曲》：“莫以《采菱》唱，欲羡秦台箫。”
同“胸吞云梦”。宋向子諲《虞美人．明年过彭蠡遇大风行巨浪中》词：“大觉胸中云梦，气横秋。”
晋裴启《裴子语录》：“王大将军每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”后因以“击缺唾壶”形容激赏诗文。唾壶：痰盂。王大将军：指王敦。述宾 咏诗时把痰壶都