老者安之，朋友信之，少者怀之
使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念我。 这是孔子自言其志。语出《论语．公冶长》：“子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”宋．魏了翁《邵氏击壤集序》：“老者安之，朋友信之，少者怀之，圣人不心量，直与天地万物上下同流，虽无时不乐，而宽舒和平，不若是之多言也。”
使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念我。 这是孔子自言其志。语出《论语．公冶长》：“子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”宋．魏了翁《邵氏击壤集序》：“老者安之，朋友信之，少者怀之，圣人不心量，直与天地万物上下同流，虽无时不乐，而宽舒和平，不若是之多言也。”
和气：和睦的气氛。致：招致。祥：吉祥。乖气：乖戾的气氛。异：灾异。 意谓和睦招致吉祥，不和睦招致灾祸。 旧时调解纠纷时常用作劝慰的话。语出《汉书．刘向传》：“和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众
源见“狐假虎威”。指狐假虎威之徒逞威风。清无名氏《偷甲记．庙算》：“此辈不过草芥前程，若到彼处，易于假狐使势。”
简作“象齿焚身”。象因有珍贵的象牙而遭杀，比喻人身怀重宝而遭杀身之祸。《左传．襄公二十四年》：“象有齿，以焚其身，贿也。”服虔注曰：“焚读曰偾（ ㄈㄣˋ fèn 奋）。偾，僵也。为生齿牙，僵仆其身
唐代韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”事物碰到不平就会发出声响。后用来比喻人遇到不平的事情，必然要奋起有所申诉和陈述。连动 对不公平的事情发出不满的呼声。语本唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物
晋．皇甫谧《高士传．严光》：“司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，……子道术报，光曰：‘我手不能书。’乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：‘买菜乎？求益也。’”严（子陵）嶙峋
同“河阳潘令”。清张应昌《新水令．题薛慰农太守烟云过眼图册》套曲：“喜吾乡花发河阳 潘，幸鲰生簪盍荆州 韩。”
源见“苏耽”。指苏仙公院中的橘树和井。传说此井之水和橘叶可治疫病。清周济《永遇乐．题祁生洞庭缘院本》词：“灵旗搴雨，轻绡护玉，还访橘根仙井。”
《列子．说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏扑得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金时，不见人，徒见金。’”《淮南子．氾论训》亦记其事。后因以“攫金”
《史记．李将军列传》：“李广与匈奴战，失利。当斩，赎为庶人。顷之家居数岁。……尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭。灞陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿
同“戈回日”。清方文《即事》诗：“力似鲁阳戈转日，精如邹衍笛生春。”