携：离心。怀：来。远：疏远。 用礼来招抚怀有二心的国家，用德来感化疏远的国家，使其怀惠归服。 古人所奉行的一种怀柔政策。语出《左传．僖公七年》：“管仲言于齐侯曰：‘臣闻之：招携以礼，怀远以德。无人
源见“渔阳掺挝”。指不断击奏悲愤的《渔阳》鼓曲。清孔尚任《桃花扇．听稗》：“这笑骂风流跌宕，一声拍板温而厉，三下《渔阳》慨以慷。”
《北史．熊安生传》：“道晖好著高翅帽，大屐（木底有齿的鞋叫屐）。州将临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言学识比三公。”北齐的宗道晖，喜欢戴高翅帽，穿大木屐。每当州将来到时，他就穿戴这样的鞋帽进见，
《三国志．魏书．钟会传》裴松之注引《世语》（郭颁《魏晋世语》）曰：“司马景王（司马师）命中书令虞松作表，再呈辄不可意，命松更定。以（通已）经时，松思竭不能改，心苦之，形于颜色。会察其有忧，问松，松以实
降低志气，辱没身分。 表示与世俗合流。语出《论语．微子》：“子曰：‘不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？’谓‘柳下惠少连，降志辱身矣’。”三国．魏．王粲《为刘荆州谏袁谭书》：“仁君当降志辱身，以济事为务
当：敌，抵挡。 一万个人也抵挡不住的勇力。 形容人勇猛非凡。语出元．施君美《幽闺记．罔害皤良》：“此子六韬三略皆能，有万夫不当之勇。”元．无名氏《连环计》二折：“吕布有万夫不当之勇。”《水浒全传》
喜爱仁德，不喜爱学问，那种流弊便是容易被人愚弄。 意谓只注重品德修养而放松学习是一种偏向。语出《论语．阳货》：“好仁不好学，其蔽也愚。”《抱朴子．仁明》：“抱朴子答曰：‘古人云：好仁不好学，其蔽也愚
同“锦屏射雀”。清毛奇龄《靖海侯德配王夫人生日》诗：“铜屏射雀留神臂，玉轴装花写诰身。”
诬（ ㄨ wū ）：本意为诬蔑，此处有轻视之意。 对后来的人是不能轻视的。 意谓“后生可畏”。语出三国．魏文帝《与吴质书》：“后生可畏，来者难诬。”唐．李峤《上高长史述和诗启》：“死者可作，贾生
同“风木之悲”。《南齐书．虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”偏正 比喻父母死亡，不得赡养的感伤之情。《南齐书·虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，～，夙自缠心。”△多用于孝