彼此向来不相识。清代文康《儿女英雄传》第十七回：“先生素昧平生，寒门不敢当此大礼。”又，第二十五回：“我为甚么把眼前姻缘，双手送给个萍水相逢素昧平生的张金凤。”
述宾 从夹不相识，一向不了解。语本南朝宋·颜延之《秋胡诗》：“虽为五载别，相与昧平生。”《初刻拍案惊奇》：“那人……连忙道：‘～，何劳厚意!’”△多用于表现人与人之间的关系。→素不相识 素不识荆 人生面不熟 ↔一见如故一面之情 似曾相识。也作“素昧生平”。
“平生”，谓平素、往常。“昧”，意为不明，引申为不知 ( 不了解) 。那么，“素”是何义呢? 为什么是 “素昧”呢?
《左传·僖公二十八年》： “其众素饱，不可谓老。”杨伯峻注：“素，向来。”因此，“素昧”即谓向来不明，“素昧平生”即言彼此向来不了解，由此引申为向来不相识。
“我行我素”之 “素”义同此，意谓各行其是，不管他人如何评说或阻拦，依然故我，按自己平素的一套 ( 向来的做法) 去做。
好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。好（ ㄏㄠˇ hǎo ）色：美色。 如同爱好美色。语出《礼记．大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”宋．杨万里《唐
《礼记．檀弓上》：“子夏曰：‘圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣。’”东汉．郑玄注：“封，筑土为垄，堂形四方而高。”据《礼记》载，孔子曾以“若堂封”形容古代坟墓方而
源见“仲子灌园”。指隐居避世的陈仲子。清唐孙华《剪蔬》诗：“灌园仲子犹存母，食菜周颙尚有妻。”
《说郛》卷六十引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼：封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，君乘马，他日相逢卿当下。’”后遂以“鸡坛”为交友拜盟之典。明李东阳《时
源见“修齐治平”。谓治国平天下。清侯方域《南省试策》之三：“太子异日有天下之责者也。但得青宫读书，辨古今兴亡，识人才邪正，足以治平耳矣。”【词语治平】 汉语大词典：治平
比喻无所作为之人。晋葛洪《抱朴子·弹祢》： “[祢衡]呼孔融大儿，杨修为小儿，荀彧强可与语，过此以往，皆木梗泥偶，似人而无人气，皆酒瓮饭囊耳。” 参见：○酒囊饭袋并列 比喻只会吃喝玩乐，而不能做事情的
晋．干宝《搜神记》卷三“隗炤”：“隗炤，汝阴鸿寿亭民也。善《易》。临终书板，授其妻曰：‘吾亡后，当大荒。虽尔，而慎莫卖宅也。到后五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚。此人负吾金，即以此板往责之，勿负言也。’
宋．陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。”文章是妙手从上天那里得到，极言文才之高。后称极善诗文者为“偷天妙手”。明．汤显祖《牡丹亭．言怀》：“能凿壁，会悬梁，偷于妙手绣文章。”【词语偷天妙手】
佛教谓人只要觉悟，便能登上彼岸，获得超度。后亦多比喻悔过自新。元代无名氏《来生债》：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”见“苦海无边，回头是岸”。元·刘君锡《来生债》1折
见“斗筲之人”。