诗词屋>历史百科>历史典故>禹鼎秦镜

禹鼎秦镜

源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编.毁皇姑寺》:“观世宗屡谕,不特明晰事理,且曲揣人情,真是鼎秦镜。”


并列 禹鼎,传说夏禹以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善,何物为恶;秦镜,传说秦始皇有一方镜,能照见人心的善恶。后用“禹鼎秦镜”形容在上位者能区分善恶,明察秋毫。明·沈德符《万历野获编·释道·毁皇始寺》:“观世宗屡谕,不特明晰事理,且曲揣人情,真是~。”△褒义。多用于掌权者,特别是司法者。→明镜高悬 秦镜高悬 秦庭明镜


猜你喜欢

  • 牵牛南渡

    北魏.郦道元《水经注》卷十九《魏水》:“水上有梁,谓之渭桥,秦制也。亦曰便门桥。秦始皇作离宫于渭水南北,以象天宫。故《三辅皇图》曰:‘渭水贯都,以象天汉;横桥南渡,以法牵牛。南有长乐宫,北有咸阳宫,欲

  • 坚壁清野

    坚壁:加固营垒,据点。清野:把粮食、牲畜等重要物资转移或掩藏起来。坚壁清野是对抗优势敌人的一种方法,使入侵之敌不能掠夺到东西。荀彧(163-212年),字文若,颖川颖阴(今河南许昌)人。曹操的主要谋士

  • 鱼书

    源见“鱼传尺素”。指书信。唐韦皋《忆玉箫》诗:“长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。”【词语鱼书】   汉语大词典:鱼书

  • 大辂椎轮

    南朝 梁萧统《〈文选〉序》:“若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质。”大辂,华美的大车;椎轮,无辐的原始车轮。后以“大辂椎轮”谓创始者。清 沈惟贤《〈万国演义〉序》:“及国朝徐继畲、魏源氏译述《瀛环志

  • 河鱼腹疾

    《左传.宣公十二年》:“叔展曰:‘有麦麹乎?’曰:‘无。’‘河鱼腹疾,奈何?’”鱼烂先自腹内开始,后用“河鱼”为腹疾者的典故。宋.苏轼《与冯祖仁书》:“又若河鱼之疾,少留调理乃行。”偏正 鱼烂从腹中开

  • 梅公去汉

    源见“吴市隐”。谓遁隐以避乱政。宋陆游《梅子真泉铭》:“梅公之去汉,犹鸱夷子之去越也。”

  • 黄龙见谯

    《三国志.魏书.文帝纪》:“初,汉熹平五年,黄龙见谯,光禄大夫桥玄问太史令单飏:‘此何祥也?’飏曰:‘其国后当有王者兴,不及五十年,亦当复见。天事恒象,此其应也。’内黄殷登默而记之。至四十五年,登尚在

  • 涿鹿战

    《史记.五帝本纪》:“轩辕乃修德振兵,治五气,蓻五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅䝙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。”

  • 木人石心

    木头人,石头心,形容意志坚定,不受外物诱惑。有时也比喻人没有感情。夏统,字仲御,会稽永兴(今浙江绍兴一带)人,西晋隐士。幼时孤贫,以孝闻名,善辨论。宗族里人劝他出去做官,他非常气恼,从那之后不再和宗族

  • 对泣牛衣

    同“牛衣对泣”。明张四维《双烈记.惜别》:“你是奋翼飞天陶士行,我是对泣牛衣王仲卿。”