禹让
《尚书．虞书．大禹谟》：“禹曰：‘枚卜功臣，唯吉之从。’……禹拜稽首固辞，帝曰：‘毋，唯汝谐。’”旧题汉．孔安国传：“枚谓历，卜之而从其吉，此禹让之志。”
大禹治水有功，舜禅让他继帝位。他辞让未成，后终即位为帝。后遂用为帝王登基之典。
唐．钱起《观法架自凤翔回》：“周惭散马出，禹让浚川回。”
《尚书．虞书．大禹谟》：“禹曰：‘枚卜功臣，唯吉之从。’……禹拜稽首固辞，帝曰：‘毋，唯汝谐。’”旧题汉．孔安国传：“枚谓历，卜之而从其吉，此禹让之志。”
大禹治水有功，舜禅让他继帝位。他辞让未成，后终即位为帝。后遂用为帝王登基之典。
唐．钱起《观法架自凤翔回》：“周惭散马出，禹让浚川回。”
源见“乘鸾”。指传说中结为夫妻升仙的萧史、弄玉。唐杨凝《唐昌观玉蕊花》诗：“瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。”
同“风前落帽”。清 叶申芗《兰陵王．秋阴》词：“重阳已过却，难博，风高帽落。”
《妙法莲华经》卷五《分别功德品》：“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，虚空中雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”佛教传说：佛祖说法，感动天神，诸天雨各色香花，於虚空中缤纷乱坠
亦作“宾伏”。本指古时诸侯按时朝贡，表示顺服。后引申为归顺臣服的意思。《礼记．乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。”【词语宾服】 汉语大词典：宾服
日：太阳。迟迟：舒缓之貌。蘩（ ㄈㄢˊ fán ）：白蒿。多年生草本植物。祁祁：众多貌。 春天里太阳走得慢，白蒿采了一担担。 表示阳春季节宜人。语出《诗．豳风．七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。女心
《庄子．说剑》：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前。死伤者岁百余人。”《庄子．说剑》篇中说：赵文王喜爱剑术，故门下养有能剑术的客人三千多名。后遂用为指喻朝廷武士之典。唐．杜甫《寄岳州贾
文：指古代典籍。献：指熟悉古代制度的贤人。《论语．八佾》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也，文献不足故也。足，则吾能征之矣。’”征：证明。杞是夏朝的后代，宋是殷朝的后代
《大般涅槃经》卷三：“云何得长寿，金刚不坏身。”又，《大宝积经》卷五十二：“如来身者，即是法身，金刚之身，不可坏身，坚固之身，超于三界最胜之身。”佛经中有“金刚之身，不可坏身”之语，意谓佛身可长生不老
《后汉书．崔骃传》附《崔瑗传》：“瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭。”《文选》卷五十六东汉．崔子玉（瑗）《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲……”东汉人
喻能够转移不容易挽回的事势。又以喻权力之大。《后汉书．梁冀传论》：“（梁）商协回天之势，属雕弱之期。”唐代张玄素为给事中，太宗欲兴修洛阳乾元殿，玄素以节财恤民为请，上疏切谏，帝即罢役。魏征叹曰：“张公