禹玉
《尚书琁玑钤》：“禹开龙门，异积石，玄圭出，刻曰‘延喜玉’，受德天赐佩。”（引自《艺文类聚》卷十一）
传说大禹治水时，开龙门得玄圭，是为天赐有功之人。后遂用为歌颂帝王功德之典。
唐．司空曙《和耿拾遗元日观早朝》：“大官陈禹玉，司历献尧蓂。”
《尚书琁玑钤》：“禹开龙门，异积石，玄圭出，刻曰‘延喜玉’，受德天赐佩。”（引自《艺文类聚》卷十一）
传说大禹治水时，开龙门得玄圭，是为天赐有功之人。后遂用为歌颂帝王功德之典。
唐．司空曙《和耿拾遗元日观早朝》：“大官陈禹玉，司历献尧蓂。”
源见“曲高和寡”。指《阳春》《白雪》与《下里》《巴人》。喻高雅与鄙俗。晋张协《杂诗》之五：“瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月。不见郢中歌，能否居然别？《阳春》无和者，《巴人》皆下节。流俗多昏迷，此理谁能察？”亦
《礼记．王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”后因以“杖家”代称五十岁。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“〔刘钟宛〕国初以秘书院学士抚山东，旋晋
放（ ㄈㄤˇ fǎng ）：同“仿”，仿效。 一切按照个人利益而行动，会招致很多怨恨。语出《论语．里仁》：“子曰：‘放于利而行，多怨。’”《史记．孟子荀卿列传．序》：“嗟乎！利诚乱之始也。夫子罕言
殷比干因进谏纣王而遭剖腹之祸。《史记．殷本纪》：“比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干观其心。”
源见“越鸟南栖”。指思念故土。《梁书．武帝纪中》：“资业殆阙，自返莫由，巢南之心，亦何能弭！”【词语巢南】 汉语大词典：巢南
源见“探骊得珠”。形容诗文精彩。唐皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“珠生骊龙颔，或生灵蛇口。”
源见“绝裾而去”。指辞母而去的人。明高启《送陈博士归番禺葬亲》诗：“奈何割裾子，尚忍生违离。”
同“狗尾续貂”。清 嬴宗季女《六月霜．张罗》：“杀人献媚，情甘狗续貂尾。”见“狗尾续貂”。【词语狗续貂尾】 成语：狗续貂尾汉语大词典：狗续貂尾
同“孟尝泪”。唐无名氏《听琴》诗：“田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。”
源见“含沙射影”。本指南方毒虫出没，行人易受伤害。暗寓人世险恶，受人阴谋中伤。唐宋之问《早发韶州》诗：“触影含沙怒，逢人女草摇。”