形容熟悉周围环境，反应灵敏。《封神演义》第五三回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”洪深《电影戏剧表演术》第六章：“演员要想把剧中人丰富化，先得把他自己的生活丰富化；他得有灵敏的感觉，眼观四处，耳听八方。”亦作“眼观六路，耳听八方”。《儿女英雄传》第六回：“强盗的本领，讲得是眼观六路，耳听八方。”老舍《赵子曰》第四：“生在这个新社会里，要是没有一种眼观六路，耳听八方到处显出精明强干的能力，任凭你有天好的本事，满肚子的学问，至好落个‘老好’，或毫不客气叫你‘傻蛋’。”
见“眼观六路，耳听八方”。《封神演义》53回：“为将之道，身临战场，务要～。”
源见“展草”、“垂缰之恩”。真诚地报答他人的谦词。《水浒传》十一回：“异日不死，当效犬马之报。”偏正 像狗和马报答主人饲养之恩那样，报答别人的恩情。元·高明《琵琶记·旌表》：“且收下，卑人自效～。”△
源见“天衣无缝”。比喻诗文自然浑成。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
唐人临摹晋人碑帖，学其法变其体。比喻善于摹仿而很少独创。元代陶宗仪《辍耕录．论诗》：“尝有问于虞先生曰：‘仲弘诗如何？’先生曰：‘仲弘诗如百战健儿。’‘德机诗如何？’曰：‘德机诗如唐临晋帖。’”主谓
源见“孟母断机”。颂扬母教。清钱谦益《湖广按察司提学佥事严嘉宾授奉政大夫制．母俞氏加赠宜人》：“惟孝子循陔之慕，奉以终身；则慈母断织之名，垂于没世。”
源见“潘安白发”。喻愁多发白。唐李廷璧《愁诗》：“到来难遣去难留，著骨粘心万事休。潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。”
同“不正李园冠”。《警世通言．小夫人金钱赠年少》：“使不得！第一家中母亲严谨；第二道不得瓜田不纳履，李下不正冠；要来张胜家中，断然使不得。”其他 走经瓜田别弯腰提鞋子，路过李树下不要举手理正帽子。比喻
谓光明正直的人不做不可告人之事。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“明人不作暗事。你要得几钱？”元．吴昌龄《张天师》三折：“我为甚先吐了这招承的口词，常言道：明人不做那暗事。”《西游记》八四回：“我不是
四面都受敌攻战。《后汉书．吕布传》：“宫因说邈曰：‘……君拥十万之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪。’”宫：陈宫。邈（ ㄇㄧㄠˇ miǎo 秒）：指陈留大守张邈。顾眄：目光斜视。这里的“四战
《庄子．秋水篇》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”秋水暴涨，黄河盈满，使涯岸变宽，隔水远看，不能分辨牛马。后用为咏水面宽阔、隔岸看不清事物之典。唐．孔德绍《王泽岭遭洪水》诗：
止足：安分守己的意思。知道止足之分，就能量力守志，或自甘退隐，摆脱荣辱。晋代潘岳《闲居赋》：“于是览知止足之分。”《世说新语．言语》：“孙绰赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分。”【词语止足之分】