西汉．司马迁撰《史记．周本纪》记载说：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。”此事又见唐．李善注引《尚书．旋玑钤》、《逸周书》与今文《泰誓》。
裴骃《集解》引马融曰：“鱼者，鳞价之物，兵象也。白者殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。”
鱼是鳞介类动物，象征披坚持锐的士兵，白色是殷商正色的表示。“白鱼入舟”是殷商士兵投归周武王的预兆。后因以比喻战事必获胜利的吉兆。
汉．王褒《四子讲德论》：“昔文王应九尾狐，而东夷归周；武王获白鱼，而诸侯同辞。”
主谓 原附会为周武王伐纣灭殷的征兆，后比喻用兵必胜的吉兆。《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》：“昔文王有赤乌之符，而犹日昃不暇食;武王～，君臣变色。”△褒义。描写用兵之语。也作“白鱼登舟”。
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿双剑。比喻夫妇。唐顾况《晋公魏国夫人挽歌》：“双剑来时合，孤桐去日凋。”
晋．陶潜《陶渊明集．归去来兮辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”晋．陶渊明在《归去来辞》称已往执迷出仕做官为“心为形役”，即自己的心志因为谋生而被形体所役使。唐．司马扎《效陶彭泽》诗：“形役良可嗟
源见“大禹恶酒”。指酒戒。《平山冷燕》一回：“君尽臣欢，尊本朝故事，敕赐赋《醉学士之歌》；臣感君恩，择前代良谟，慷慨进疏仪狄之戒。”
《晋书．陆纳传》：“时会稽王道子（即司马道子）以少年专政，委任群小。纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之耶！’”司马道子是晋简文帝司马昱之子，因为他专檀朝政，任用小人，陆纳忧国伤时，故发出慨叹之语，意
源见“刈蓍遗簪”。谓怀念故旧。晋陆机《演连珠》之四十：“是以江 汉之君，悲其坠屦；少原之妇，哭其亡簪。”【词语亡簪】 汉语大词典：亡簪
同“?家宅”。唐卢纶《送从舅成都丞广归蜀》诗：“魏舒终有泪，还识?家衣。”
见“狐死兔悲”条。并列 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类遭遇不幸而感到悲哀。语本《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存。”魏巍《地球的红飘带》：“而且王家烈的下场，还不能不在他的心上打上～
唐．颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。”（见《颜鲁公文集》）颜真卿为唐代著名书法家。上面的引文，是他称赞唐“草圣”张旭书法笔力及造诣的话。后因以“力透纸背”形
同“张翰思归”。唐孟浩然《登岘山亭寄晋陵张少府》诗：“凭轩试一问，张翰欲来归。”
源见“巫山云雨”。谓男女情爱之梦。宋贺铸《侍香金童》词：“楚梦方回，翠被寒如水。”【词语楚梦】 汉语大词典：楚梦