痌(tōng通)：痛苦。瘝(guān关)：疾病。在抱：在胸怀中。比喻把民众生活上的困苦放在心上。清仁宗(1760－1820年)，姓爱新觉罗，名颙琰(yóng yǎn喁演)，是乾隆皇帝第十五子，封嘉亲王。乾隆六十年(1795年)，册封为皇太子，受禅让继位为皇帝，以次年改元嘉庆元年(1796年)。嘉庆十四年(1809年)，嘉庆皇帝说：我常把民众生活上的困苦放在心上，每次直属各省上报灾害，没有不是立即像下大雨那样恩惠施给，多方面赈灾救济，发放抚恤金。竟然还有总督、巡抚不加以查实察核，以致有冒充受灾户来冒领救济财物及抚恤金的事。
【出典】：
《清史稿》卷16《仁宗本纪》596页：“朕痌瘝在抱，每直省报灾，无不立霈(pèi配，大雨)恩施，多方赈恤。乃督抚不加查察，致有冒赈之事。”
【例句】：
吴趼人《二十年目睹之怪现状》第60回：“前回一个大善士，专诚到扬州去劝捐，做得那种痌瘝在抱、愁眉苦目的样子，真正有‘己饥己溺’的精神，被述农讥诮了两句。”
《三辅旧事》（清．张澍辑）：“汉武帝苑中有柳状如人，号曰人柳，一日三眠三起。”宋赵令畴《候鲭录》卷二：“李商隐《江之嫣赋》云：‘岂如河畔牛星，隔岁祇闻一过。不及苑中人柳，终朝剩得三眠。’汉苑有人形柳，
宋代赵元考的绰号。他博览强记，宋代朱弁《曲洧旧闻》卷二：“（赵元考）无书不记，世称‘著脚书楼’。”把他看作会行动的书楼。偏正 宋代赵元考因博览强记而得此绰号。后多用以指称读死书的人。宋·朱弁《曲洧旧闻
源见“薏苡明珠”。谓真假是非混淆不清。清唐孙华《述悲》诗之二：“白璧苍蝇遭点污，珍珠薏苡未分明。”
源见“涸辙之鲋”。谓身处困境而乞援于吝于帮助的人。宋陆游《有感》诗：“贷监河粟元知误，乞尉迟钱更觉痴。”
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷六引《三齐略记》：“（秦）始皇作石塘（塘，堤；又作桥），欲过海看日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤。阳城山石尽起立，嶷嶷（音nìnì）东倾
源见“东施效颦”。谓丑拙强学美好，盲目模仿，弄巧成拙。唐李白《古风》之三五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”鲁迅《热风．望勿“纠正”》：“谁料流弊却无穷，一班效颦的便随手拉一本书，你也标点，我也标点。”【
宋．苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”大自然赐于人们的宝藏永远取用不尽。因以“取之无禁，用之不竭”形容十分丰富。也作
《庄子．让王》：“舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：‘卷卷乎后之为人，葆力之士也！’以舜之德为未至也，於是夫负妻戴，携子以入於海，终身不反也。”舜想把天下让给他的朋友石户地方的一位农人，农人对于舜为
对于命令不敢违抗，绝对服从。《左传．宣公十二年》：“郑伯袒肉牵羊以迎，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。’”又作“唯命是从”。《左传．昭公十二年》：“今周与四国，服事
同“白云亲舍”。宋 胡继宗《书言故事．天文类》：“客中思亲曰‘白云孤飞’。”主谓 比喻客中触景思亲。《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军。亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见～，谓左右曰：‘吾亲舍其下