源见“负荆请罪”。指向人认错赔礼。唐李瀚《蒙求》:“廉颇负荆,须贾擢发。”
《左传.襄公二一年》:“晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰:‘不弃其亲,其有焉。’于是祁奚老矣,闻之,乘驷而见宣子曰:‘……夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉。社稷之固也,犹将十世宥之,以劝能者。……’”晋范
同“驷之过隙”。《海录碎事.天部下》引南朝 梁 刘孝标文:“驷隙不留,尺波电谢。”按,《文选.刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗:“如何驷隙间,流光日已徂。”
唐.张鷟《朝野佥载》卷四:“贞观末,南康黎景逸居于空青山,有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者,诬景逸盗之,系南康狱月余,劾不承。欲讯(注:审问)之,其鹊止于狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦
源见“折冲樽俎”。谓不以武力而在宴席交谈中制胜敌人。后泛指外交谈判活动。《“五四”爱国运动资料.学界风潮记下编》:“今吾国以存亡关系而不签字,各国当能见谅,必可留作悬案,为他日樽俎折冲之馀地。”见“折
晋.陶渊明《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚士也。闻之欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。”《晋书.隐逸传.刘驎之传》:“刘驎之字子骥,南阳人,……好游山泽,志存遁逸。”晋时南阳刘子骥为高人雅士。陶潜
源见“秦狱气”。指郁结难消的冤愤。北周庾信《拟咏怀》之十二:“古狱饶冤气,空亭多枉魂。”
参见:梦龄增寿
晋.陆机《陆机集.叹逝赋.序》:“昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。余年方四十,而懿亲戚属亡多存寡,昵交密友亦不半在。或所曾共游一途,同宴一室,十年之内,索然已尽。以是思哀,哀可知矣
自炫才智,见于形色。汉代刘向《说苑.杂言》:“孔子曰:‘……夫色智而有能者,小人也。’”【词语色智】 汉语大词典:色智