犀厌水精
晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“秦孝文王以李冰为蜀守,冰能知天文地理……乃壅江作堋,穿郫江、检江,别支流双过郡下,以行舟船……又灌溉三郡,开稻田。于是蜀沃野千里号为陆海……外作石犀五头,以厌水精……”
秦孝文王时,蜀郡太守李冰奉命兴修水利。工程完毕后,又做石犀五头,分别放置在不同的地方,以镇压水怪,使不生患。后用为咏李冰或借以咏蜀地之典故。
唐.雍陶《蜀中战后感事》诗:“空留犀厌怪,无复酒除灾。”后句用栾巴噀酒灭火事。
晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“秦孝文王以李冰为蜀守,冰能知天文地理……乃壅江作堋,穿郫江、检江,别支流双过郡下,以行舟船……又灌溉三郡,开稻田。于是蜀沃野千里号为陆海……外作石犀五头,以厌水精……”
秦孝文王时,蜀郡太守李冰奉命兴修水利。工程完毕后,又做石犀五头,分别放置在不同的地方,以镇压水怪,使不生患。后用为咏李冰或借以咏蜀地之典故。
唐.雍陶《蜀中战后感事》诗:“空留犀厌怪,无复酒除灾。”后句用栾巴噀酒灭火事。
唐.张祜《题灵彻上人旧房》诗:“寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。”唐代是近体诗及古风发展的黄金时代,诗人辈出,凡名胜古迹,寺宇庙院、游人往来之所,壁上均设木板,供人留题
源见“方朔偷桃”。谓在西王母处偷桃。宋陈师道《徐仙书》诗之三:“金华牧羊小家子,西真攘桃何代儿。”
谓如汉代贾谊、晁错辈,均有经世之才。《隋书.李德林传》:“当今所贡秀才李德林者,文章学识,固不待言,观其风神器宇,终为栋梁之用。至如经国大体,是贾生、晁错之俦。”
古代苛刑之一,凡将烧余的灰丢在路上的,要处以黥刑。《史记.李斯列传》:“故商君之法,刑弃灰于道者。”张守节《正义》:“弃灰于道者,黥也。韩子曰:‘殷之法,弃灰于衢者刑,子贡以为重,问之。仲尼曰,弃灰于
源见“远山眉”。形容女子秀美之眉。唐温庭筠《醉歌》:“临邛美人连山眉,低抱琵琶含怨思。”【词语连山眉】 汉语大词典:连山眉
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前,其一前致词曰:“食君廪中粟,作君羹中肉。一羹数百命,下筯犹未足。羹肉何足论,死生犹转毂。劝君宜勿食,祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷
同“捉衿见肘”。明杨慎《丹铅总录.境逆乐真》:“惟夫床琴于浚井之日,弦歌于绝粮之余,以致捉衿肘见而歌商声,箪食瓢饮而不改其乐,乃为境之逆而乐之真耳。”见“捉衿见肘”。【词语捉衿肘见】 成语:捉衿肘见
《文选》卷二十七、三国魏.王仲宣(粲)《从军诗五首》其一:“从军有苦乐,但闻所从谁。所从神且武,焉得久劳师。相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。”三国魏.王粲在他的《从军诗》中,歌颂了跟随
同“随波逐流”。明高濂《玉簪记.诳告》:“他是冰清玉润,怎便肯随波逐尘。”见“随波逐流”。明·高濂《玉簪记·诳告》:“他是冰清玉润,怎便肯~。”【词语随波逐尘】 成语:随波逐尘汉语大词典:随波逐尘
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》:“唐 大历中,有猴数百集古田杉林中,里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻家纵火焚屋。里人惧,亟走救火,于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”称欲损人反而害己的行为。明陈汝元