同“习焉不察”。清沈德潜《说诗晬语》下:“改漫为熳,不知起于何时?焉乌成马,习焉不觉,殊可怪也。”见“习焉不察”。清·沈德潜《说诗晬语》卷下:“改漫为熳,不知起于何时?焉乌成马,~,殊可怪也。”【词语
也作“梦呓”,梦中说话。晋代王嘉《拾遗记.吴》:吕蒙“常在孙策座上,酣醉,忽卧,于梦中诵《周易》一部,俄而惊起,众人皆问之,蒙曰:‘向梦见伏羲、周公、文王与我论世祚兴亡之事,日月贞明之道,莫不精穷极妙
《晋书.嵇康传》:嵇康,字叔夜,曾任中散大夫。“以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。”《文选》卷五十三,三国魏.嵇叔夜(康)《养生论》:“故修性以保神,安
诸侯朝见天子,三年一朝,六年一会。《左传.昭公十三年》:“是故明王之制,使诸侯岁骋以志业,间朝以讲礼,再朝而会以示威,再会而盟以显昭明,志业于好,讲礼于等,示威于众,昭明于神,自古以来,未之或失也。”
又作“品竹调弦”。吹弹乐器。明代丹丘生(朱权)《荆钗记》:“欢宴乐人,只应品竹弹丝敲象板。”《水浒传》第六十九回:“董平心灵机巧,三教九流,无所不通,品竹调弦,无有不会。”并列 竹,指管乐器。丝,指弦
同“寸草春晖”。明张煌言《追慕》诗之一:“金革三年泪,冰霜寸草晖。”
同“山林聚米”。清钱曾《梅村先生枉驾相访酒间商榷绥寇纪闻有感赋此》诗:“借箸漫言山聚米,引杯兼笑海生桑。”
源见“班姬咏扇”。谓女子色衰失宠而哀怨。唐李白《惧谗》诗:“行将泣团扇,戚戚愁人肠。”
此典指晋文公评论城濮(今山东鄄城县西南临濮集)之战,认为先轸(zhěn枕)“军事胜为右”之说是一时之利;而狐偃(yǎn演)“毋失信”之说是万世功。后以此典比喻战争中一时取胜;或比喻一时的利益。晋文公(
同“商羊舞”。唐元稹《酬刘猛见送》诗:“百足虽捷捷,商羊亦翘翘。”