《后汉书．申屠刚传》注引《烈士传》：“羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰！‘俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。
灰尘和露水，喻轻微。三国魏曹植《求自试表》：“冀以尘露之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。”意为象灰尘附于泰山，露水滴入沧海一样，尽一点极为微小的力量。【词语尘露】 汉语大词典：尘露
举：选拔。枉（ ㄨㄤˇ wǎng ）：不正直，邪恶。错：同“措”，放置。诸：“之于”的合音。直：正直。 把邪恶的人选拔出来，放在正直的人之上，百姓就不会服从。语出《论语．为政》：“举直错诸枉，则民
《史记．秦始皇本纪》后附文：“始皇既殁，胡亥（即秦二世）极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云‘凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为’。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”秦二世胡亥
指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使
同“子牟恋魏阙”。清毛奇龄《寄昌平道沈佥事》诗：“最喜子牟怀阙近，日华高处即长安。”
《论语．先进》：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。”“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”《汉书．叙传上》：“伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极挚。”颜闵是孔子的弟子颜回和闵损（子骞）的合称。他二人都以
源见“夫子梦奠”。指临终前的咏歌。南朝 宋慧琳《新安寺释玄运法师诔》：“启训之缘有限，负手之歌会终。”【词语负手之歌】 成语：负手之歌汉语大词典：负手之歌
同“原宪贫”。原宪字子思，亦称原思。清萧诗《答董子绍舒》诗：“于此颇有得，勿谓原思贫。”
同“倚马才”。宋刘一止《念奴娇》词：“倚马雄才，凌云逸气，路觉丹霄直。三千牍就，看君归奏文石。”