《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时，欲隐；语王武子（王济）‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”此事又见《晋书．孙楚传》、《太平御览》卷五十一引晋．王隐《晋书》。
孙楚说“漱石枕流”本来错了，王济一反问，他机警地作了诡辩。后习以为常，晋以后遂得沿用。
旧因以“漱石枕流”或“枕流漱石”“枕石漱流”指士大夫或出家人所过的隐居生活。《宋书．乐志》卷三魏武帝《秋胡行．晨上》：“名山历观，遨游北极。枕石漱流饮泉。”晋以后颠倒为“漱石枕流”。《佩文韵府》卷二十六上“枕流”下引宋．范成大诗句：“未论吹水堪添酒，且要移床学枕流。”
见“枕石漱流”。清·张潮《〈坚瓠馀集〉序》：“耕云钓月，睥睨天地之间，～，放浪形骸之外。”
汉成帝与赵飞燕游太液池之事。晋代王嘉《拾遗记》：“（汉成帝）与飞燕戏于太液池，……每轻风至，飞燕贻欲随风入水，帝以翠缨结飞燕之裙。常怨曰：‘妾微贱，何复得预缨裙之游。’”【词语缨裙游】 汉语大词典
源见“犀照牛渚”。称用以揭露黑暗或怪异的照明犀火。清 郑鉽《夜光木歌》：“尔胡不学牛渚犀，驱逐鬼怪清鲸鲵？”清黄景仁《登泗上楼》诗：“百灵自掣龟山锁，万怪须然牛渚犀。”【词语牛渚犀】 汉语大词典：
《周礼．天官．醢人》：“馈食之豆，其实葵菹。”《国语．楚语上》：“屈到嗜芰。”韦昭注：“芰，菱也。”周地的腌菜和楚地的菱。后因以“周菹楚芰”指偏嗜之物。明李东阳《赠王提学云凤》诗：“周菹楚芰心自甘，持
唐．徐坚《初学记》卷三十引郑缉之《永嘉郡记》：“有洙沐溪，去青田九里。此中有一双白鹤，年年生子，长大便去，只唯余父母一双在耳，精白可爱，多云神仙所养。”据传，永嘉青田一带有一对年年生子的白鹤，传说是由
傅：擦。朱：朱红，指红色化妆品。形容脸蛋白净，嘴唇红润。《东周列国志》第九十九回：“偶于途中望见异人，生得面如傅粉，唇若涂朱。”《歧路灯》第三回：“娄潜斋看那学生时，面如傅粉，唇如涂朱，眉目间一片聪明
亦作“引绳批根”。喻勾结起来排斥别人。《汉书．灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”夫：指灌夫。见“引绳批根”。宋·程大昌《考古编·庄子》1：“古今多罪周(庄周)之诋訾尧、舜、孔子
源见“两部鼓吹”。指南朝 齐孔稚珪把蛙鸣当作两部鼓吹。表现了淡于名利悠闲自适之情。唐李瀚《蒙求》：“稚珪蛙鸣，彦伦鹤怨。”
源见“鸥鹭忘机”。喻心地纯朴，无所猜忌。元乔吉《满庭芳．渔夫词》曲：“吴头楚尾，江山入梦，海鸟忘机，闲来得觉胡伦睡。”【词语海鸟忘机】 汉语大词典：海鸟忘机
同“鲁阳挥戈”。明李东阳《登五显庙瑞芝亭》诗：“鬼斧凿空通鸟道，鲁戈挥日驻云梯。”见“鲁阳挥戈”。明·李东阳《登五显庙瑞芝亭》诗：“鬼斧凿空通鸟道，～驻云梯。”【词语鲁戈挥日】 成语：鲁戈挥日汉语大
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为