浔阳隐
南朝梁.萧统《陶渊明传》:“时周继之入庐山,事释惠远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。”
据《陶渊明传》中记述:“周继入庐山,刘遗民遁匡山,渊明又不应征命,故谓浔阳三隐。”后遂用为咏归隐之典。
唐.司空曙《送菊潭王明府》:“莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。”
南朝梁.萧统《陶渊明传》:“时周继之入庐山,事释惠远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。”
据《陶渊明传》中记述:“周继入庐山,刘遗民遁匡山,渊明又不应征命,故谓浔阳三隐。”后遂用为咏归隐之典。
唐.司空曙《送菊潭王明府》:“莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。”
同“无弦琴”。清曹溶《风流子.寄登子》词:“陶令素琴,晚风空袅;柳家长句,残月难工。”
《论语.里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”后以“朝闻夕死”形容对真理或某种信仰追求的迫切。南朝 宋刘义庆《世说新语.自新》:“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可,且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪!”清王士禛《池
唐.薛用弱《集异记.崔韬》载:崔韬“旅游滁州”,“至仁义馆,宿馆”。夜间看见有个老虎脱皮变成美女。崔韬将虎皮“弃厅后枯井中”,而与这个美女结为夫妇。后来崔韬“明经擢第”,在携妻子赴任途中,“复宿仁义馆
源见“张纲埋轮”。借指敢于犯颜进谏的直臣。唐杜牧《除官归京睦州雨霁》诗:“浅深须揭厉,休更学张纲。”
《庄子.徐无鬼》:“黄帝将见大隗乎具茨之山,方明为御。”后因以“方明”借指帝王侍从之臣。唐张说《扈从幸韦嗣立山庄应制》诗:“既得方明相,还寻大隗居。”【词语方明】 汉语大词典:方明
源见“许由洗耳”。渭水清,在渭水清洗耳内恶声,以示高洁。晋陆机《演连珠》之七:“巢箕之叟,不眄丘园之币;洗渭之民,不发傅岩之梦。”【词语洗渭】 汉语大词典:洗渭
源见“灌夫骂坐”。谓毫无价值。明沈德符《野获编.御史大夫被论》:“此两公俱以直臣起家致大位,晚途遭垢,不值一钱,宪体至是扫地矣。”见“一钱不值”。明·沈德符《野获编·台省·御史大夫被论》:“此两公俱以
《晋书.良吏传.邓攸传》:“元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守,人多欲之,帝以授攸。攸载米之郡,俸禄无所受,唯饮吴水而已。……攸在郡刑政清明,百姓欢悦,为中兴良守。”晋.邓攸赴任吴郡太守,不受俸禄,自带
宋欧阳修《归田录》卷二:“梅圣俞以诗知名,三十年终不得一馆职。晚年奉诏修《唐书》,书成未奏而卒,士大夫莫不叹惜。其初受敕修《唐书》,语其妻刁氏曰:‘吾之修书,可谓猢狲入布袋矣。’刁氏对曰:‘君于仕宦,
源见“五鹿角折”。形容人多才雄辩,所向无敌。清 黄师琼《题谢侍御军中学易图》诗:“折五鹿角敢言事,龙荒漠漠来从戎。”【典源】《汉书·朱云传》:“是时,少府五鹿充宗贵幸,为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说