同“子牟恋魏阙”。谓心恋朝廷。唐崔湜《襄城即事》诗：“子牟怀魏阙，元凯滞襄城。”
同“望梅止渴”。宋无名氏《喜迁莺》词：“望林止渴功就，不数夭桃繁杏。”
犹“粉身碎骨”。唐．王勃《上百里昌言疏》：“诚宜灰身粉骨以谢君父，复何面目以谈天下之事哉！”见“粉身碎骨”。唐·王勃《上百里昌言书》：“诚宜～以谢君父，复何面目以谈天下之事哉!”【词语灰身粉骨】 成
源见“龙伯钓鳌”。喻指海上岛屿的奇观。清赵怀玉《金缕曲．喜晤杨遵路》词：“澎湖东去涛千派，尽容看、扶桑日出，神山鳌戴。”
古时居父母之丧的礼节。《左传．襄公十七年》：“居倚庐，寝苫枕草。”又作“寝苫枕块”。苫（ ㄕㄢ shān 山）：草垫。枕草：以草把为枕。枕块：以土块为枕。寝苫是哀亲之在草，枕块则哀亲之在土。见“寝
源见“杞人忧天”。借指对国家大事的忧虑。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“庙算高难测，天忧实在兹。”【词语天忧】 汉语大词典：天忧
南朝．宋．鲍照有《登大雷岸与妹书》，见《鲍参军集》卷二。“大雷书”指南朝．宋．鲍照《登大雷岸与妹书》。鲍照在旅途之中行至大雷给妹鲍令晖写一信，即此书，后用为咏家书之典。唐．李白《秋浦寄内》：“结荷倦水
源见“和氏之璧”。谓忠贞见疑。唐元稹《月》诗：“卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。”
源见“张仪舌”。借指仕途受挫才干尚存，不气馁。唐李白《赠范金卿》诗之一：“只应自索漠，留舌示山妻。”
玉人：美女。 此句即“何处教玉人吹箫”的倒装。反映了古代士大夫纵情女乐的生活情趣。语出唐．杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”元．贾仲名《金安