河洛之书
同“河图洛书”。罗惇曧《文学源流.三代以上文学》:“纬书之类,谓之秘经,图谶之类,谓之内学,河 洛之书,谓之灵篇。”
同“河图洛书”。罗惇曧《文学源流.三代以上文学》:“纬书之类,谓之秘经,图谶之类,谓之内学,河 洛之书,谓之灵篇。”
原指当朝权贵们交往频繁,门庭若市,车马络绎不绝。明德马皇后(?-79年)马援幼女,十三岁入宫,为贵人,明帝永平三年(60年)立为皇后。章帝即位,尊为皇太后,尚节俭,“常衣大练,裙不加缘”。她鉴于西汉外
源见“橘中戏”。指善弈的老者。清钱谦益《〈棋谱新局〉序》:“安知夫烂柯之老,橘中之叟,不揶揄窃笑耶?”吴梅《题天香石砚室棋谱》诗:“我欲去寻橘中叟,力学三年便国手。”亦指隐于弈者。清钱谦益《与族弟君鸿
形容百花盛开的样子。宋代朱熹《春日》诗:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”并列 形容百花盛开,绚丽多彩的景象。语出朱熹《春日》诗:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”元·无名氏《七贤过关·四时思情》
源见“东陵瓜”。泛指归隐田园的人。唐司空曙《独游寄卫长林》诗:“那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。”
宋.陶穀《清异录》上“官志”“抱冰公事”:“蒙州立山县丞晁觉民,自中原避兵南来,因仕霸朝,食料衣服,皆市于邻邑,一吏专主之。既回,物多毫末,皆寘(置)诸狱(指交付管理讼事的部门)。当其役者曰:“又抱冰
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
矮子在人群里看不清戏的演出,只能人云亦云。比喻随声附和,没有己见。《五灯会元.蕲州五祖法演禅师》:“这个说话,唤作矮子看戏,随人上下。三十年后,一场好笑。”《朱子语类》卷一一六:“其有知得某人诗好,某
参见:陷之死地而后生【词语死地】 汉语大词典:死地
源见“伯劳飞燕”。喻离别。亦比喻来自不同方向的同路人。梁启超《新中国未来记》四回:“这人莫不是也要搭西伯利亚铁路去游学,和我们恰做个东劳西燕么?”并列 劳,伯劳,鸟名。比喻亲朋分离于两地。语本《乐府诗
《后汉书.祢衡传》载:汉末名士祢衡字正平,在曹操军中供职,他恃才傲物,得罪曹操,曹操降他为鼓吏。一次元宵节晚宴,曹操有意羞辱祢衡,命祢衡为宾客击鼓助兴。祢衡裸身扬棰击鼓,作《渔阳掺挝》曲,音调悲壮,锵