一车的柴，比喻形大易见的东西。《孟子．梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”【词语舆薪】 汉语大词典：舆薪
晋．张隐《文士传》：“晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲，不迫以职事。籍从容常言：‘平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。’文帝大悦，即从其意。籍便骑驴，径到郡，至皆坏府舍诸壁鄣，使内外相望，然教令
参见：杀鸡为黍见“杀鸡为黍”。《三国志·魏书·田豫传》“子彭祖嗣”裴松之注引《魏略》：“豫为～，送诣至陌头。”【词语杀鸡炊黍】 成语：杀鸡炊黍汉语大词典：杀鸡炊黍
汉．刘向《列仙传．葛由》：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王侯贵人追上，上绥山。绥山在峨嵋山（原作“娥媚”，此从俗改）西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰
古代赌具六博中的两种采色，以枭为么，以卢为六，得枭者胜，得卢次之。杜甫《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”唐代韩愈《送灵师》诗：“六博在一掷，枭卢叱回旋。”一说，一掷五子皆黑，称卢，最为胜
源见“南箕北斗”。比喻徒有虚名，无济实用。宋刘克庄《沁园春．三和林卿韵》词：“浮名斗挹箕扬，世岂有明珠百斛量？”并列 斗、箕，星宿名。指不实用。语本《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬;维北有
其：指儿子。 旧指对孝子的考察是：当他父亲在世时，看他怀有什么志向；当他父亲去世后，看他又有什么行为。语出《论语．学而》：“子曰：‘父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。’”元．秦简夫
同“走为上计”。《洪秀全演义》十回：“钱江道：‘黑暗官吏擅威作福，为足下计，倒是走为上着。’”见“走为上计”。金庸《倚天屠龙记》26：“他心念一转，料定是王爷发现爱姬被劫，派苦头陀来捉拿自己，事已至此
鉴：镜子，借鉴。 原指夏朝覆亡的史实并不久远，殷朝子孙应引为鉴戒。 后泛指可以引为教训的往事并不太远。语出《诗．大雅．荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”汉．桓宽《盐铁论．结和》：“语曰：‘前车覆，后
晋．陈寿《三国志．吴书．吕蒙传》：“羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获，荆州遂定。