《易．贲》：“象曰：六五之吉有喜也。”李鼎祚集解引荀爽曰：“贲饰丘陵，以为园圃隐士之象也。五为王位，体中履和，勤贤之主，尊道之君也。”后儒多理解为在上位者礼贤下士，聘用贤人之意，故以“宠贲”为征聘的荣
同“汤网”。南朝 陈徐陵《为护军长史王质移文》：“非止汤罗，岂知尧德。”【词语汤罗】 汉语大词典：汤罗
源见“旗亭画壁”。借指诗人聚会。清蒋敦复《长亭怨．寄王四篁》词：“画壁唱黄河，谁想便、旗亭人散。”
《诗．大雅．下武》：“于万斯年，受天之祜。”郑玄笺：“祜，福也。天下乐仰武王之德，欲其寿考之言也。”后因以“亿万斯年”极言年代的长久。唐李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“四渎宗海，众星拱辰。亿万
源见“未雨绸缪”。喻勤于经营，防患未然。宋叶適《除知建康到任谢表》：“诵桑土绸缪之句，尤在恩勤。”明张居正《门生为师相高公六十寿序》：“虽桑土绸缪，不劬如此矣。”并列 桑土，桑树的根、皮。绸缪，指修缮
同“耐久朋”。宋程俱《望九华》诗：“大是忘年耐久交，藤杖青鞋结终始。”
见“远火不救近火”。鲁迅《呐喊·端午节》：“收版权税又半年六月没消息，～，谁耐烦。”【词语远水救不得近火】 成语：远水救不得近火汉语大词典：远水救不得近火
同“情见乎辞”。《三国志．蜀志．诸葛亮传》“谓为信然”南朝 宋 裴松之注：“以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”见“情见乎辞”。【词语情见乎言】 成
封建社会中为了维护等级制变而加以系统化的一套道德准则和封建教条。三纲：指君臣、父子、夫妇之道。《白虎通．三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《礼纬含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为子纲
《史记．屈原列传》：屈原不见用于楚王，乃“至于江滨，被发行吟泽畔。”作《怀沙》之赋。“于是怀石遂自沉汨罗以死。”“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”战国时，屈原在