《太平御览》卷三二“九月九日”引《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消（可字据卷九九一引补）。’景如言，举家登山。夕还，见鸡、犬、牛、羊一时暴死（犬字据卷九九一引补）。长房闻之，曰：‘此可以代矣。’今世人每至九月九日，登高饮酒，妇人带茱萸囊，因此也。”
汝南桓景跟随费长房学道，一天费长房对他说，九月九日你家当有灾难，并且告诉他，登高饮菊花酒带茱萸囊可以消灾。桓景在这天一一照办。傍晚回到家中一看，果然鸡犬牛羊都一时暴死。后因用为重阳风俗之典。
《幼学琼林》卷一“岁时”：“端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。”
源见“毛义捧檄”。指出仕取俸孝亲之心。明吴廷翰《送陈邦直教临海》诗：“韦氏传经业，毛生捧檄心。”
源见“探骊得珠”。喻求取珍贵之物。唐李白《送蔡山人》诗：“采珠勿惊龙，大道可暗归。”【词语采珠】 汉语大词典：采珠
袴(kù裤)；同“裤”。袴下：裤裆底下。此典指韩信未得志时受人鄙视、嘲笑、污辱，忍气吞声从人的裤裆底下、两大腿之间爬过去。后以此典比喻有志之士暂时忍受耻辱。韩信(?——前196年)，淮阴(今江苏淮阴市
源见“未能免俗”。贫家所居之处。借指贫家。唐 颜萱《送羊振文归觐桂阳》诗：“临歧独有沾襟恋，南巷当年共化龙。”
源见“丧明之痛”。指丧子。夏，子夏，名卜商。明张居正《答司成张宏阳书》：“承华翰，知公有卜夏之痛。得许司成书，极言公苦悰，殊为悬念。”
《吕氏春秋．用民》：“宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水（倒，杀死倒毙），又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水，如此者三。虽造父之所以威马不过此矣（造父，古代善御马的人）。不得造父之道，而徒得其威，无
源见“锦屏射雀”。谓择婿许婚。明高明《琵琶记．奉旨招婿》：“丝牵绣幕，射中雀屏。”
唐．杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。……”唐代伟大诗人杜甫写诗，十分注重从人民当中，从丰富多采的生活中，不断吸取新的、活的语言来丰富自己的词汇和表现形式；十分注重诗歌
源见“百年之好”。指婚姻喜事。郭沫若《卓文君》三景：“你还是牺牲一切，替浪子做撮合山，你还是使浪子少犯几层罪过，成就你自己的百年好事呢？”偏正 婚姻大喜事。郭沫若《卓文君》3幕：“你还是牺牲一切，替浪
南朝 梁江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀不已。”后以“赍志而殁”谓怀着未遂的志愿而死去。宋楼钥《馀姚县海堤记》：“司谏用不尽其才，赍志而殁。”见“赍志没地”。《封神演义》99回：“闻聘等三人金兰气重，方