《晋书．桓伊传》：“时谢安女婿王国宝，专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，……帝召伊饮燕，安侍坐，帝命伊吹笛。伊神色无迕，即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌……伊便抚筝而歌《怨时》……声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡。’”
晋桓伊标格简率，有军事才能，以参与破苻坚有功，封永修县侯。他又是江南著名音乐家，极善吹笛。一次，在孝武帝举行的宴席上，弃笛抚筝，歌《怨时》诗，声节慷慨，抒发出郁结于胸中的愤懑。后用为以筝乐抒发忠愤之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十六《夜闻湖中渔歌》：“悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。”
唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。”本形容歌声圆润，后亦用以称誉文章华贵。《儒林外史》三回：“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃一字一珠！”主
同“朝阳鸣凤”。明无名氏《鸣凤记．家门大意》：“前后同心八谏臣，朝阳丹凤一齐鸣。”见“丹凤朝阳”。【词语朝阳丹凤】 成语：朝阳丹凤汉语大词典：朝阳丹凤
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋朱熹《题郑德辉悠然堂》诗：“车马不来真避俗，箪瓢可乐便忘年。”
争：怎。 意谓“梅花香自苦寒来。” 比喻世事、人才不经艰苦磨练，难望有成。语出唐．希运《黄檗断际禅师．宛陵录》：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”《五灯会元．二〇
见“钩心斗角”条。见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“因为……演出的目的是救助失学儿童，所以，团体的气氛相当融洽，没有互相排挤，～，争名夺利的事。”“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗
《易．旅》：“旅琐琐，斯其所取灾。”王弼注：“寄旅不得所安，而为斯贱之役，所取致灾，志穷且困。”因以“旅琐”指旅居困顿。宋张方平《送客游兖海》诗：“访旧自堪宽旅琐，贤侯况似蜀文翁。”《宋史．度宗纪》：
《文选．古诗〈行行重行行〉》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”李善注引《韩诗外传》：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”后因以“越鸟南栖”为思乡怀国之典。《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》
同“隋和”。卞，卞和。晋陆云《赠顾彦先》诗之一：“光莹之伟，隋 卞同珍。”【词语隋卞】 汉语大词典：隋卞
指季布一句许诺言语比黄金还贵重。后以此典形容严守诺言，言必有信。季布，汉初楚人。楚、汉战争中，为项羽部将，数次围困刘邦。汉朝建立，被刘邦追捕，由朱家通过夏侯婴向刘邦进言，得赦免。为河东(郡地今山西西南
康：平安，安乐。阜：丰富。民众安乐，物资丰富。宋．华镇《治论下》：“昔贞观中，民康物阜，盗贼衰熄，人知自爱，而不犯法。”并列 康，安乐。阜，多，盛。百姓安康，物资丰盛。语本汉·扬雄《法言·孝至》：“君