《晋书》卷八十一《桓伊传》：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险詖之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝招伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。’声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色。”
东晋重臣谢安曾遭他女婿王国宝谗言诋毁，为孝武帝司马曜（yào）所忌。豫州刺史桓伊在一次宴会上，借抚筝歌唱时，为谢安受冤鸣不平。谢安感动得当场称他为人不凡。后遂用为称誉侠义抱不平之典。后因用作典实。
唐．刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》：“谢傅何由接，桓伊定不凡。”
指汉代咸阳的茅盈与其弟茅固、茅衷。传说茅兄弟三人在句曲山修道成仙。人称三茅君。句曲山，因此又叫三茅山或茅山。梁代陶弘景也曾隐居此山。【出典】：《梁书》卷51《处士·陶弘景传》742页：“(弘景)于是止
《孟子．万章上》：“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。”《史记．秦本纪》：“〔秦缪公〕闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰‘吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。’楚人遂许与之。当
同“肝胆楚越”。《淮南子．俶真训》：“是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者视之，万物一圈也。”其他 肝胆，喻近。而胡地在北，越地在南，两地远离。比喻虽近犹远。汉·刘安《淮南子·俶真训》：“是故自其异者
源见“囊沙”。谓相机破敌的计策。唐魏徵《唐故邢国公李密墓志》：“七纵七擒之功，出天入地之奇，拔帜壅沙之策，莫不动如神化，应变无穷。”
丸鼓：连续投掷铜丸击鼓，形成节拍不同的鼓声。典出自《汉书·史丹传》。史丹字君仲，原是鲁国(今山东曲阜)人，后迁移到杜陵(今陕西西安东南)。在汉元帝当太子时，史丹因父亲史高(任汉宣帝朝的大司马车骑将军)
同“分香卖履”。《聊斋志异．祝翁》：“人当属纩(属纩，临终)之时，所最不忍诀者，床头之中昵人耳；苟广其术，则卖履分香，可以不事矣。”见“分香卖履”。《聊斋志异·祝翁》：“人当属纩之时，所最不忍决者，床
《南史．江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还。’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽。’顾见丘迟谓曰
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔
同“乘兴船”。宋范成大《爱雪歌》：“平生爱雪如子猷，江湖乘兴常泛舟。”
同“燕市霜”。唐李白《送张秀才谒高中丞》诗：“我无燕霜感，玉石俱烧焚。”【词语燕霜】 汉语大词典：燕霜