旧题汉．刘歆《西京杂记》二：“庆安世年十五，为成帝侍郎，善鼓琴，能为双凤离鸾之曲。”鸾，是古代传说中凤凰之类的神鸟。鸾凤，古人常用以比喻贤能俊杰之士或美人，也可用比夫妇。离鸾别凤，用喻夫妻离散。唐．李
《论语．述而》：“子曰：‘饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”。晋．陶渊明《与子俨等疏》：“尝言五、六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”“曲肱北牖”用孔丘与陶
《南史．江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还！’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽！’顾见丘迟谓曰
衣指佛教僧尼的袈裟，钵指僧尼的食器。中国佛教禅宗的师徒传授便是以这两种物品为表征的，因此称为“衣钵相传”，后泛指师徒之间的继承关系。出自菩提达摩的事迹。菩提达摩(?－528或536年)，相传为南天竺人
源见“莫愁”。借指美人居处。唐杜牧《闻范秀才自蜀游江湖》诗：“归时慎行李，莫到石城西。”
《南史．蔡撙传》：“公事左迁太子中庶子，复为侍中，吴兴太守……口不言钱。及在吴兴，不饮郡井，斋前自种白苋紫茄，以为常饵。诏褒其清，加信武将军。”后用为称颂地方官廉洁的典故。唐 孙元晏《蔡撙》诗：“紫茄
复兴被灭亡了的国家，接续已断绝了的后代，提拔被遗落了的人才。 旧指圣王的德政。语出《论语．尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”汉．刘向《说苑．敬慎》：“思昔先王之政，兴灭国，继绝世，
树叶落下，化为肥料，仍为根所吸收，喻事物终必归于本源。《荀子．致仕》：“水深而回，树落则粪本。”又作“叶落归根”。比喻不忘本源。
源见“烹狗藏弓”。喻杀戮功臣。明康海《中山狼》三折：“险些儿早狗烹锜釜，做不得脱颖囊锥，尚兀是曳尾泥涂。”清赵翼《题明太祖陵》诗：“燕啄皇孙传岂误，狗烹诸将乱终消。”【词语狗烹】 汉语大词典：狗烹
忠诚之心上贯日月。形容忠诚至极。《新唐书．郭子仪传赞》：“子仪自朔方提孤军，转战逐北，谊不还顾……虽唐命方永，亦由忠贯日月，神明扶持者哉！”宋 刘炎《迩言》：“功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重