望仙台
《三辅黄图》卷三《甘泉宫》:“集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台、望仙观,俱在华阴县界,皆武帝宫观名也。”
汉武帝崇拜仙术,修建了很多宫、殿、观、台,望仙台是其中之一。后遂用为咏升仙或咏宫苑之典。
唐.杜甫《巴山》诗:“天寒邵伯树,地阔望仙台。”唐.窦常《过宋氏五女旧居》诗:“一宅柳花今似雪,乡人拟筑望仙台。”
《三辅黄图》卷三《甘泉宫》:“集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台、望仙观,俱在华阴县界,皆武帝宫观名也。”
汉武帝崇拜仙术,修建了很多宫、殿、观、台,望仙台是其中之一。后遂用为咏升仙或咏宫苑之典。
唐.杜甫《巴山》诗:“天寒邵伯树,地阔望仙台。”唐.窦常《过宋氏五女旧居》诗:“一宅柳花今似雪,乡人拟筑望仙台。”
同“助桀为虐”。明胡应麟《少室山房笔丛.冗篇下》:“自裴行俭惑众于先,魏元忠助桀于后,致忠义之操,久湮不白。”【词语助桀】 汉语大词典:助桀
瀛洲:古代传说中的仙山。“瀛洲玉雨”谓降于仙山之雨。后又转喻为梨花。宋代陶穀《清异录.花.瀛洲玉雨》:“司空图《菩萨蛮》谓梨花为‘瀛洲玉雨’。”
比喻自己的心事,自己最清楚;自己的底细,自己最明白。语出明.范受益《寻亲记.遣奴》:“心病还将心药医,自家有病自家知。”鲁迅《坟.从胡须说到牙齿》:“虽然有人数我为‘无病呻吟’党之一,但我以为自家有病
见〔磨而不磷,涅而不缁〕。
《楚辞.离骚》:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”迟暮:比喻晚年。美人到了晚年,红颜衰老,不可挽回。因以比喻时光易逝,青春难再。元.彭元逊《解珮环》:“远道荒寒,婉婉流年,望望美人迟暮。”近代王国维《
唐.元稹《元氏长庆集》二四《上阳白发人》:“天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,走上高楼半酣醉。”唐玄宗时,每岁都要派遣使臣到全国各地挑选美女,以充后宫。被派出的使臣称为花鸟使。宋.刘克庄
源见“素女弦”。指素女鼓瑟发出的清幽弦音。汉扬雄《太玄赋》:“听素女之清声兮,观宓妃之妙曲。”
源见“丰城剑气”。借指截留部分贵重物品。清钱泳《履园丛话.收藏》:“太常之子湖广参政名之伸者,遂将《灵飞》抵《莲花》以塞其意,参政私将《灵飞》割留四十三行藏于家,意作雷焕留剑公案。”【词语雷焕留剑】
源见“南箕北斗”。谓徒有虚名。清钱谦益《剡城》诗之二:“挹斗扬箕误有名,扪参历井信浮生。”并列 挹,舀;扬,簸扬;斗、箕,皆星名。比喻徒有虚名。《诗经·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,
源见“别鹤操”。指被迫离异的夫妻。唐白居易《和微之听妻弹〈别鹤操〉因为解释其义依韵加四句》:“幸免生别离,犹胜商陵民。”