源见“鸡鸣狗盗”。借指小技亦有大用。唐 周昙《咏史诗．田文》：“下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦？”
《诗经．秦风．黄鸟》第一章：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”据史书载，公元前六二二年秦穆公死后用一百七十七人殉葬
源见“克绍箕裘”。比喻子弟能继承先辈之业。明宋濂《题张如心初修谱叙后》：“升其堂，则箕引而裘随；周其庑，则埙唱而箎和；临其阶，则珠联而玉缀；提镇公之后嗣何多贤哉！”见“箕裘弓冶”。明·宋濂《题张如心初
泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转
同“歌落梁尘”。明陈汝元《金莲记．弹丝》：“声落梁尘，词超柳絮，愿赓一曲，博笑大方。”
源见“陈惊座”。借指真名士。明吴应箕《答黄心甫》诗：“共惊原有陈遵坐，自失应从叔度来。”坐，通“座”。
同“望梅止渴”。明徐渭《歌代啸》一折：“我也做解渴望梅猜。”
同“浮杯”。宋楼钥《雪窦山》诗：“流杯水涨人何处，洗钵池清意已消。”【词语流杯】 汉语大词典：流杯
《孟子．万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。”朱熹集注：“淅，渍米水也。渍米将炊，而欲去之速，故以手承水取米而行，不及炊也。”谓因离去匆促，不及煮饭，带了淘好的米就出走。后因以“接淅”谓坐不安席，来去匆
《庄子．秋水》：“且夫知（智）不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山、商蚷（虫名，即马陆，也叫马蚿）驰河也，必不胜任矣。”又“应帝王”篇：“楚狂接舆曰：‘是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使