施由亲始
施:实施,实行。亲:指父母亲。 把仁爱的感情,从父母亲身上开始实行。 古代墨家主张兼爱,认为爱父母是这种兼爱之始。语出《孟子.滕文公上》:“夷子曰:‘儒者之道,古之人若保赤子,此言何谓也?之则以为爱无差等,施由亲始。’”明.张岱《孝友颂》:“世有伟人,必敦伦理。爱物仁民,施由亲始。”
施:实施,实行。亲:指父母亲。 把仁爱的感情,从父母亲身上开始实行。 古代墨家主张兼爱,认为爱父母是这种兼爱之始。语出《孟子.滕文公上》:“夷子曰:‘儒者之道,古之人若保赤子,此言何谓也?之则以为爱无差等,施由亲始。’”明.张岱《孝友颂》:“世有伟人,必敦伦理。爱物仁民,施由亲始。”
把肉放在饿虎出没的路上,比喻处境危险,灾祸将至。《战国策.燕策三》:“是以委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。”蹊:路。振:挽救。述补 委,抛弃,蹊,小路。把肉弃置在饿虎出没的路上。比喻处境危险,灾祸即将到来
同“浮以大白”。宋司马光《昔别赠宋复古张景淳》诗:“须穷今日欢,快意浮大白。”清黄周星《补张灵崔莹合传》:“一日,灵独坐读《刘伶传》,命童子进酒,屡读屡叫绝,辄拍案浮一大白。”
源见“丰屋蔀家”。指豪贵之家。南朝 梁何逊《七召》:“多言反道,辩口伤实,惧贻弊于蔀家,且自求乎容膝。”【词语蔀家】 汉语大词典:蔀家
家家户户生活富足。《史记.太史公自序》:“夫世异时移,事业不必同,故曰‘俭而难遵’。要曰强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百家弗能废也。”见“家给人足”。《史记·平准书》:“汉兴七十余年之间
用似蝇头般的小字写成的书。《南史.衡阳元王道度传》:“钧常手自细书写五经,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺阶问曰:‘殿下家自有坟素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有五经,于检阅既易
同“马良白眉”。元陈栎《临江仙.次月卿贺生日词韵戊午岁》词:“先兄元不死,儿白马良眉。”亦借指白色。金王若虚《滹南诗话》卷二:“罗可《雪》诗有‘斜侵潘岳鬓,横上马良眉’之句,陈正敏以为然,却是假雪耳。
源见“子牟恋魏阙”。借指身居江湖之人而心向朝廷。元刘永之《江滨小警胡居敬助教来访雨中有述》诗:“魏牟心独切,目断北飞翰。”
同“腹笥”。明王思任《〈啜墨阁近稿〉序》:“无论其腹笥便便,千古自贮,即其豁鼻卷须,戟如猬插,亦时时有老骥伏枥之意。”主谓 腹笥,言腹中所记之书籍。比喻人饱学。《后汉书·边韶传》:“腹便便,五经笥。”
后宫女官名。汉元帝时置。《汉书.外戚传》:“昭仪位视丞相,爵比诸侯王。”《文选.张衡.西京赋》:“是时后宫嬖人,昭仪之伦。”薛综注:“昭仪,后宫官也。”【词语昭仪】 汉语大词典:昭仪
源见“东郭履”。形容处境窘迫。唐杜甫《八哀诗.故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》:“履穿四明雪,饥拾楢溪橡。”