生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
《世说新语．言语》：“谢太傅（谢安）问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”此事又见《晋书．谢安传》。谢安有一次对子侄们说，人
亦作柯会之盟。春秋时齐鲁作战。鲁败，割地与齐。齐桓公遂与鲁庄公在齐国的地方柯会盟。鲁将曹沫乘机用匕首劫桓公于坛上，迫使齐国退回所侵占的鲁国土地。《春秋．庄公十三年》：“冬，公会齐侯，盟于柯。”《史记．
同“袁安高卧”。唐皇甫曾《酬郑侍御秋夜见寄》诗：“袁公方卧雪，尺素及柴荆。”
同“管城子”。宋黄庭坚《戏咏猩猩毛笔》：“政以多知巧言语，失身来作管城公。”【词语管城公】 汉语大词典：管城公
见“尺幅千里”。元·戴良《何监丞画山水歌》：“莫言短幅反盈咫，这势固当论万里。”
源见“避骢马”。指侍御出行。元丁复《送杨文质侍父之西台》诗：“御史乘骢西入关，郎君晓服拥斓斒。”
源见“荆玉抵鹊”。喻人才不被重视。清钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》诗之二：“珠投璧抵亦何妨，国论惛呶重可伤。”并列 投，掷;抵，扔。比喻人才不被重视。清·钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》2：“～亦何妨，
《后汉书．李云传论》：“礼有五谏，讽为上。”唐．李贤注：“五谏谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏也。讽谏者，知患祸之萌而讽告也。顺谏者，出辞逊顺，不逆君心也。窥谏者，视君颜色而谏也。指谏者，质指其事而谏也
太阳出来就外出劳动，太阳落了就回家休息。 指上古人民劳动休息的单纯简朴生活。语出《庄子．让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”晋．皇甫谧《高士传．壤父》：“壤父曰：‘吾日出而作，