诙谐：谈话富于风趣。东方朔(前154－前93年)字曼倩，西汉平原厌次(今山东惠民)人。武帝时，待诏金马门，官至太中大夫，诙谐滑稽，能言善辩，常以讽谏皇帝。班固在《汉书·东方朔传·赞》中说：“然而东方朔的名声超过实际的原因，在于他在许多方面诙谐放达，不以某一个行为闻名于世。他的戏谑风趣好像倡优，善于应变又如同智士，敢于正言谏诤好似直臣，放荡洒脱又如同隐者。他简直是个滑稽诙谐的帅首啊!”后以此典称诙谐散漫的人。
【出典】：
《汉书》卷65《东方朔传》2873、2874页《东方朔传·赞》：“然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。……其滑稽之雄乎!”
【例句】：
唐·杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“子云窥未遍，方朔谐太狂。”唐·韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》：“如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。” 宋·李弥逊《水调歌头·次李伯纪韵趣开东阁》：“安石寓丝竹，方朔杂诙谐。” 宋·史浩《采莲·延遍》：“双成倩巧，方朔诙谐。”
《三国志．魏书．荀彧传》裴松之注引《魏氏春秋》：“太祖馈彧食，发之，乃空器也，于是饮药而卒。”荀彧不同意曹操进爵国公，加九锡彰勋。后太祖军至濡须，彧因病留寿春，以忧薨。此死与《魏氏春秋》不同。曹操馈彧
源见“寿比南山”。旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满，喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“德与年而俱进，如日升月恒。”并列 恒，通“亘”，月上弦。太阳冉冉上升，月亮渐
《韩非子．外储说左下》：“鲁哀公问于孔子曰：‘吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？’孔子对曰：‘不也，夔非一足也……一而足也。’”孔子向鲁哀公指出，古时乐师夔不是一只脚，而是像夔这样的人有一个就足够了。
《法苑珠林》卷三八引《感通圣迹》：“以笏量基止，有十笏，故号方丈之室也。”因以“方丈”指寺院。《文选．王屮〈头陀寺碑文〉》：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。”张铣注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草
三国魏．曹植《曹植集》卷三《名都篇》：“斗鸡东郊道，走马长揪间。驰骋未及半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。”三国时，曹植在他的《名都篇》中，描写了京洛少年打猎时一箭射中两
同“南阳佳气”。唐杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》诗之二：“司隶章初睹，南阳气已新。”宋曾巩《英宗皇帝挽词》之一：“已应南阳气，犹迟代邸来。”【词语南阳气】 汉语大词典：南阳气
《庄子．让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。”原宪，孔子弟子，字子思，他住在鲁国，生活十分贫苦，吃的是野菜，穿的是粗布，住的是草屋，上
源见“孔壁遗文”。借指孔壁所藏之典籍。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“屋壁余无几，焚坑逮可伤。”【词语屋壁】 汉语大词典：屋壁
源见“虎溪相送”。形容高僧深居尘外，精修佛法。唐王维《能禅师碑》：“禅师子牟之心，敢望凤阙；远公之足，不过虎溪。”
同“周?泣”。王鼎《辛亥六月读白门悲秋集怀周君实丹》诗之二：“新亭 周?泪，旧院李香楼。”